مجلس الكرامة

المؤخذات القانونية والعملية والملاحقة القضائية للإستقطاع ضد التعطل "

2009-06-18T07:30:00.000-07:00

مجلس الكرامة لهذا الأسبوع يتناول:

"المؤخذات القانونية والعملية والملاحقة القضائية للإستقطاع ضد التعطل "

المحامي الاستاذ حسن اسماعيل
عضو اللجنة المركزية لجمعية المنبر الوطني التقدمي
الساعة: 8:30 مساءأ
التاريخ: الجمعة الموافق 19 يونيو 2009م

ندوة " التمييز الطائفي في وزارة التربية والتعليم "

2009-06-15T23:45:00.000-07:00

مجلس الكرامة الأسبوعي
ندوة " التمييز الطائفي في وزارة التربية والتعليم "
المتحدث: الأستاذ فاضل عباس
أمين عام جمعية التجمع الوطني
ليلة السبت الموافق 12/6/2009م – الساعة الثامنة والنصف مساء

استضاف مجلس الكرامة في فعالية هذا الأسبوع الأستاذ فاضل عباس- أمين عام جميعة التجمع القومي الديمقراطي- لعرض تجربته فيما يخص التمييز المستحكم في وزارة التربية والتعليم وبالتحديد في مجال البعثات والترقيات التي أثبتت الوقائع حجم الاستهداف الفاحش والعمل المحموم على إقصاء أبناء الطائفة الشيعية بالتدريج من هذه الوزارة ابتداء من المناصب الإدارية العليا ونزولا إلى الكوادر الوظيفية وانتهاء بالمناصب الدنيا.

وأكد الأستاذ فاضل عباس اعتقاده بأن التمييز الحاصل في الوزارة يوازي في الخطورة عملية التجنيس السياسي، وقال إن العمل حاليا يجري على تغيير البنية المعرفية وإفقار وتجهيل الطائفة الشيعية، وللأسف فإن وزارة التربية والتعليم تلعب هذا الدور الخطير، ورأى أن التغيير الديموغرافي والمعرفي يكمل كلا منهما الآخر منتقداً تصريحات بعض النواب التي توحي بوجود نوايا سيئة لديهم فيما يخص التمييز في الوزارة.

التمييز في البعثات

وقال إن البعثات المعلن عنها يتم التلاعب بها فيما بعد مشيرا إلى التلاعب المتعلق بطلاب المدارس الخاصة وكيف تم إسقاط شرط المعدل والاعتماد على نتائج اختبار الـ sat فقط. وأضاف بأن البعثات خارج إطار القانون لا يتم الإعلان عنها وذلك نتيجة السرية التامة التي تفرضها الوزارة على الموضوع. مؤكدا بأن ما تعلن عنه الوزارة فيما يخص عدد البعثات ليس هو العدد الفعلي، وتابع قوله بأن البعثات السرية تخرج بعد أسبوع أو أسبوعين ويستفيد منها أبناء جهات متنفذة في الدولة.

وكشف إنه ابتداء من العام الجاري رفعت من جهاز الحاسوب الخاص بالوزارة المعلومات المتعلقة بالبعثات الخاصة والتي تعود لطلاب حاصلين على نسب متدنية مضيفا بأن الوزارة لم تحاول أن تصحح المشكلة بل سعت إلى اكتشاف الجهة التي تقوم بتسريب هذه الأمور للإعلام.

وذكر عباس بأن لجنة البعثات التي يرأسها وكيل الوزارة لشئون التعليم عبد الله المطوع تمارس التمييز والإقصاء بحق المنتمين لطائفة معينة فإذا تم تقديم طلب من قبل فرد ينتمي لطائفة غير مرغوب فيها فإنه يرفض، كما قال بأن هذه اللجنة لا تلتزم بالشروط التي يحددها ديوان الخدمة المدنية للمتقدم للحصول على البعثات الدراسية.

ومن بين الحقائق التي كشف عنها عباس ما يتعلق بإدارة التربية الخاصة بالوزارة والتي قامت على أكتاف اختصاصيين ينتمون إلى الطائفة الشيعية إلى أن التفتت إلى هذا الأمر الجهات الطائفية في الوزارة وهو ما لم يرق لهما، فعملت على ممارسة عملية التطهير الطائفي فيها.

التمييز في الترقيات

قال الأستاذ فاضل عباس إن هناك زيادة في عدد الترقيات التي يستفيد منها المجنسون. واستطرد قائلا: لجأنا في هذا الموضوع (البعثات والترقيات) إلى 3 جهات وهي:

- الحكومة.
- مجلس النواب.
- القضاء.

الحكومة
جاء رد الحكومة بأننا سندرس الأمر وسنوافيكم بالرد، وذلك بعد أن قدمنا لهم تقريرا يتعلق بالتلاعب الحاصل في موضوع الترقيات. وتم تسليم التقرير في لقاءات رسمية مع رئيس الوزراء ووعدنا بالرد إلا أننا لم نتلق أي شيء حتى الآن.
مجلس النواب
يقول عباس: سلكنا طريق مجلس النواب، و لم نتعامل مع النواب المحسوبين على السلف والإخوان المسلمين لأنهم كانوا بالأساس منتفعين من الوضع القائم في الوزارة، وأضاف: أدبياتهم تحتم عليهم الهيمنة على قطاعي التربية والإعلام. أما كتلة الوفاق فهي لم تتجاوب معنا بالحجم المناسب، وقد سلمنا أسئلة لأحد نوابها لكي يقوم بتقديمها في المجلس الأمر الذي لم يحدث. وأردف: طلبنا (من النواب) تزويدنا بعدد البعثات التي قدمت في العام 2007 ولم تكن هناك جدية في التعاطي معنا وهو ما جعلنا لا نعول عليهم.

القضاء
أصدرنا بياناً تحفظنا فيه على قرار القاضي في الحكم الذي صدر حول قضايا رفعناها تتعلق بالتمييز في البعثات ذكرنا فيه بأن الحكم جاء مخالفا لسير الجلسات وطالبنا إلزام الوزارة بجلب ملفات عدد من الطلاب قمنا بتسليم أسمائهم وكانوا قد حصلوا على بعثات بشكل غير قانوني، و طلبنا إلغاء قرار الوزارة وإعادة البعثة للطالب المتظلم. كما أشرنا إلى وجود تمييز موجه ضد طائفة معينة وطلبنا أن يكون الحكم مبتنياً على هذا الأساس. بعدها طلبنا حجز القضية للحكم وتم رفض كافة الدعاوى المرفوعة ضد الوزارة، واستند الحكم إلى أحد أحكام محكمة التمييز البحرينية بالإضافة إلى حكم محكمة إدارية مصرية بالنظر إلى أنه لا يوجد قانون إداري في البحرين.

وجاء في مبررات الحكم بأن مضي مدة سنة جاء بمثابة إقرار وقبول ضمني بالقرار، "لكننا نؤكد حصول مراسلات تدلل على رفض ذلك القرار من قبل المتضررين" مضيفا: ما نأمله أن يبادر المتضررين لهذا العام ويسارعوا في تقديم الشكاوى المتظلمة من التمييز في البعثات.

دور كلية المعلمين

يقول الأستاذ فاضل عباس: أعتقد أن كلية المعلمين ستعمل على تغيير المعادلة في الوزارة؛ فأغلب المدرسين ينتمون إلى الطائفة الشيعة ويجري العمل على أن تكون باتجاه الطائفة السنية.

وقال إن 15 مدرسا من الطائفة الشيعية تقدموا للعمل في كلية المعلمين واجتازوا المقابلات ونجحوا في الاختبارات ورغم ذلك فقد تم اختيار آخرين مكانهم.

وأكد أن العمل يجري حاليا على إعادة تركيبة المعلمين لعمل مناصفة طائفية، وقال: أعتقد أن الجماعة الطائفية في الوزارة ستعمل على الاستفادة تدريجيا من كلية المعلمين لتغيير المعادلة.

حتى المناصب الدنيا لم تسلم من الاستهداف!

كشف عباس في هذا الصدد في حديثه عن التمييز الذي لم يكتف بالمناصب العليا والكوادر الوظيفية بل وصل إلى حراس المدارس مشيرا إلى الشكاوى الكثيرة ضد رئيس الحراسات بالوزارة والذي صدر بحقه تعميم يمنع دخوله المدارس ومع ذلك لم يتم احترام ذلك التعميم وعين رئيسا للحراسات الخاصة بالمدارس.

الأسئلة والمداخلات:

مداخلة – الأستاذ خليل:
- قلت إن ملف التربية خطير وتوازي خطورته ملف التجنيس، في حين أنك تقول بأن ذكر أسماء قد يعرضكم للملاحقة القضائية .. هذا الملف يحتاج إلى تظافر الجهود، أين بقية الجمعيات السياسية والحقوقية؟
- من خلال تجربتك، تعلم بعدم إمكانية حصول تجاوب معكم في هذا الموضوع .. ألا يمكن التواصل من منظمة الأمم المتحدة خصوصا إذا علمنا أن الموضوع الخطير ويجب أن يتم كشف المتلاعبين وأن تتم تعريتهم ويفضحوا؟

سؤال موجه للدكتور السنكيس: تكلمت عما يتعلق بحرمان الطلاب الشيعة من تعلم أحكام دينهم وفقا لمذهبهم، ما هو دور المعهد الجعفري في هذا الشأن؟

مداخلة - 2: هناك احصائيات مختلفة بين 2007 و2008 ، ألا يمكن الضغط باستخدام الجانب الإعلامي لتصحيح جوانب أخرى؟

الأستاذ فاضل عباس:
- كان هناك لقاء من عدد من الجمعيات ( وعد، أمل، الإخاء، الوفاق ) وكان التجاوب متفاوتا.
- جمعيتا العمل الوطني الديمقراطي وجمعية العمل الإسلامي كانتا من أشد المتجاوبين معنا.
- فكرنا في اللجوء إلى منظمة اليونسكو باعتبارها منظمة مختصة بالتعليم لكننا تراجعنا لأن ممثليها هم عبارة عن موظفين حكوميين وبالتالي يسهل التأثير عليهم فيصبح لا جدوى من اللجوء إلى تلك المنظمة.

مداخلة - 3: نحتاج إلى استراتيجية تصدي .. لماذا لا تستفيدون من المعلمين والجامعيين وتكون حركة ضغط جماهيرية وأكاديمية في نفس الوقت؟

الأستاذ فاضل عباس:
أتفق معك في ضرورة وجود استراتيجية.

مداخلة - 4:
- صرف مبالغ كبيرة على "البولتكنيك" هو علامة على التخبط، إذا كان الغرض هو تطوير مخرجات التعليم فلماذا لا يتم تطوير الجامعة؟
- في مسألة البعثات ... سابقا كان يتم ابتعاث الطلبة إلى لندن لدارسة الهندسة وكانوا يتحفظون بعد عودتهم على العمل في مجال التعليم الصناعي، فصدر قرار بإلغاء بعثات دراسة الهندسة ببريطانيا.
- حاليا تقوم كل شركة بطرح بعثات بمفردها، ولا توجد خطة وطنية للبعثات.

الأستاذ فاضل عباس:
- أوافق على عدم وجود نية حقيقية لتطوير التعليم.
- وزارة التربية والتعليم تمنع السفارات من تقديم بعثات إلى الجمهور بشكل مباشر.
- هناك جمعية إسلامية تقوم بتوزيع بعثات بشكل مباشر للدراسة في السعودية، وأتمنى أن يخرج أحدهم وينكر صحة هذا الكلام.
- هناك مسئول كبير في الوزارة قام بتدريس ابنه على حساب الوزارة بخلاف القانون.
- قررنا إقامة دعاوى جديدة، فنحن نريد إبطال مفعول الحكم والتعذر بمضي المدة.
- موظف في الوزارة تراجع عن الاستمرار في دعوى كان قد رفعها خشية الاستهداف.

شهادة حيّة – خريج جامعي:
- اسمي ياسر الحداد، تخصصي هو الخدمة الاجتماعية، متخرج منذ العام 2004 ولحد الآن لم أحصل على وظيفة.
- تم وقف التوظيف في وزارة التربية والتعليم بالتزامن مع تخرجنا في مجال الخدمة الاجتماعية بحجة الاكتفاء الذاتي.
- اجتمعنا مع المسئول بالوزارة نبيل العسومي فقال: لا يوجد مجال بتوظيفكم ولدينا اكتفاء ذاتي، قلنا له: أليس من المفترض أن يكون هناك إخصائي اجتماعي لكل 200 طالب؟
- أحصينا خلال يوم واحد، عدد 10 مدارس تؤكد عدم مراعاة وصحة ما قيل لنا عن الاكتفاء الذاتي ونسبة مرشد اجتماعي واحد لكل 200 طالب.
- اعتصمنا داخل مبنى الوزارة.
- بعد شهر اجتمع معنا وكيل الوزارة وأجري لنا على إثره امتحان ولكنه كان امتحانا تعجيزيا وبطريقة مجحفة؛ إذ وردت فيه أسئلة في تخصص مختلف عن تخصصنا.

الأستاذ فاضل عباس:
الشاغر الوظيفي يبقى كما هو إلى أن يأتوا بشخص ما ويضعونه في المنصب بعد أن يكمل دراسته ويتخرج.

الدكتور عبد الجليل السنكيس:
أتفق معك في أن عملية التطهير هي عملية هرمية من الوكلاء والمساعدين في الوزارة إلى أن وصلت إلى موقع المدرسين وحتى الحراس.

أعتقد أن ما يجري حاليا هو عملية التغيير الديموغرافي المهني، و بحكم كون الأغلبية هي من الطائفة الشيعية فمن المتوقع أن يكون فيها نسبة أكبر من المتميزين والمتفوقين. العمل الاستراتيجي بعيد المدى هو التحكم في المخرجات، وفي السابق كان العمل على التحكم في منتجات العملية السياسية؛ أي أن الحاصل في الوقت الراهن هو تغيير للوجود والهوية معا.

الحكومة دفعت بأناس يعملون بصورة ذاتية؛ إذ أنهم يحملون الهوس الطائفي تلقائيا وهناك تقاطع من قبل النظام معهم في هذا الاتجاه خصوصا مع إداركه بألا صلة له بهذه الأرض.

ونلاحظ أن التوظيف في المواقع المتقدمة "للمتأسلمين" تم بشكل متسارع، أعتقد أنها قضية سياسية وأن القرار فيها محسوم وهو مرتبط باستراتيجية بندرية. ومع كل التقدير لجهود الجمعية لكن لا توجد توعية للناس لكي يتخذوا موقفا عمليا والناس يكتفون بأن الآخرين سيدافعون، هذا مع إدارك الجميع بحقيقة الوضع.

المشكلة أن يكون وراء هذا خلفية دينية مع أن الدين يحث على المطالبة بالحقوق، هذه عملية توجيه لإنتاج جيل خائف وخانع مرتبط بالمادة، وهذه الثقافة هي أصل المشكلة. أرى أن الورقة الشعبية تم تهميشها وإضعافها وسابقا كانت قوية وهو الأمر الذي منح اطمئنانا للنظام مما حمله على التمادي، ولا ينبغي أن نجتر المعاناة ونكتفي باللطم.

الأستاذ فاضل عباس:
- في سياق التطهير الطائفي في الوزارة لا يكترث بأن يكون شيعيا إسلاميا أم علمانيا، يكفي فقط أن يكون منتميا للطائفة الشيعية.
- لقد دفعت ثمن هذه التحركات وتم تشكيل لجنة تحقيق معي إذ أنني أعمل في الوزارة، وتم نقلي جزائيا من مكان عملي السابق، ويحاولون تصيد أي خطأ ضدي ولو كان بسيطا.

التمييز الطائفي في وزارة التربية والتعليم

2009-06-08T01:44:00.000-07:00

مجلس الكرامة لهذا الأسبوع يتناول دراسة ميدانية وحقائق بخصوص:

"التمييز الطائفي في وزارة التربية والتعليم"

الأستاذ فاضل عباس
أمين عام جمعية التجمع الوطني

الساعة: 8:30 مساءأ
التاريخ: الجمعة الموافق 12 يونيو 2009م

قراءة في الحساب الختامي للدولة للعام 2008م

2009-06-08T00:33:00.000-07:00

قراءة في الحساب الختامي للدولة للعام 2008م

الدكتور جعفر الصايغ

الجمعة- 5 يونيو 2009م

قال الخبير الاقتصادي الدكتورجعفر الصايغ أن من أبرز الانتقادات التي توجه للسياسة المالية للدولة هو ميلها إلى الإنكماشية بدلا من انتهاج سياسة مالية توسعية. جاء ذلك في ندوة استضافه فيها مجلس الكرامة الأسبوعي تحت عنوان " قراءة في الحساب الختامي للدولة 2008 "، تولى فيها التعريف بالمفاهيم الاقتصادية وصولا لفهم وتقييم الحساب الختامي للدولة عن عام 2008 .

قراءة في الحساب الختامي 2008

تعريف التنمية يعرف البنك الدولي التنمية الإقتصادية بأنها: "زيادة قابلة للاستمرار في مستويات المعيشية، وتشمل الاستهلاك المادي والتعليم والصحة وحماية البيئة، وتشمل أيضا "المساواة الأكبر في الفرص والحريات السياسية والمدنية"، اي أن الهدف الشامل للتنمية هو زيادة الحقوق الاقتصادية والسياسية والمدنية للجميع . ماذا يحدث لو أن الدولة لم تستغل جميع الموارد المتوفرة ؟ في هذه الحالة يكون الناتج المحلي الإجمالي المحقق أقل من الناتج المحلي الإجمالي الممكن للبلد . من الناحية الاقتصادية الحكومة مسئولة عن تحقيق أهداف المجتمع وهي:

§ اشباع الحاجات العامة بكافة أنواعها

§ توجيه موارد المجتمع الاقتصادية نحو استخداماتها المثلى

§ اعادة توزيع الدخول والثروات بما يحقق العدالة الاجتماعية

تحقيق الاستقرار الاقتصادي سواء أكان ناتجا عن عوامل محلية أو خارجية.

§ تحقيق المعدلات المثلى للتنمية الاقتصادية.

§ هناك بعض المنتجات العامة مثل الدفاع والأمن، يفشل تماماً جهاز الثمن (السوق) في إشباعها نظرا لتعذر استبعاد أي شخص من الاستفادة بها سواء ساهم في تكلفتها أو لم يساهم. الأمر يستلزم تدخل الدولة

§ هناك بعض المنتجات العامة مثل التعليم والصحة يستطيع نظم السوق أن يقوم بإنتاجها وإشباعها ولكن جزئياً.

§ نظراً لارتفاع تكلفة انتاج مثل هذه الخدمات مما يعني أن الأسعار سوف تكون مرتفعة مما يحرم اصحاب الدخول المنخفضة من الاستفادة بها. الأمر يستلزم تدخل الدولة السياسة المالية ما المقصود بالسياسة المالية ؟

§ هي سياسة الحكومة التي تحدد حجم كل من الايرادات والنفقات الحكومية خلال السنة المالية المحدودة .

§ اذا كان حجم الانفاق المقدر يربو على حجم الايرادات المتوقعة خلال تلك الفترة يستنتج من ذلك وجود عجز في الميزانية ، والعكس صحيح .

§ تنتهج الحكومة سياسة مالية توسعية عندما يكون النشاط الاقتصادي العام في حالة ركود وبطالة . وتنتهج الحكومة سياسة مالية انكماشية في حالة الموجات التضخمية الكبيرة المهددة لاستقرار الاقتصاد . السياسة المالية التوسعية

§ هي زيادة الانفاق الحكومي بمكوناته المختلفة ، أو تخفيض الضرائب المختلفة ، أو كلى السياستين معا . وتكون عادة في حالة البطالة والركود ، حيث يساعدان على زيادة الطلب الكلي . أما في حالة التضخم الكبير ، تتجه الحكومة الى تخفيض حجم نفقاتها . الميزانية العامة

§ الميزانية العامة هي التعبير لبرنامج العمل المعتمد الذي تعتزم الحكومة تنفيذه في السنة القادمة تحقيقاً لأهداف المجتمع.

§ الميزانية ما هي إلا إنعكاس لدور الدولة في النشاط الاقتصادي

§ الميزانية ليست بياناً عما أنجزته الدولة من أعمال وليست أرقاماً مستخرجة من دفاتر وحسابات الحكومة ولكنها برنامج عمل تلتزم الحكومة بتنفيذه في الفترة المقبلة.

§ الميزانية كوسيلة لتنفيذ السياسات والبرامج قد تنحرف بها الحكومة لتحقيق مآربها، فتصبح برنامجاً لإرضاء طبقة معينة دون الأخرى أو قطاع دون قطاع ، أو تصبح برنامجاً دعائياً يعده الحزب الحاكم ليخوض به إحدى المعارك الانتخابية.

§ لكي لا تتحول الميزانية إلى كل ذلك لابد من تحديد واضح للأهداف التي يعد البرنامج من أجلها والتي يسعا إلى تحقيقها.

§ الميزانية لا تكتسب هذا الاسم في الدول الديمقراطية إلا بعد إعتمادها من السلطة التشريعية، إما قبل ذلك فهي لا تعدو إلا أن تكون مشروع أو اقتراح بميزانية ميزانية الدولة والحساب الختامي

§ الحساب الختامي للدولة عبارة عن كشف مسجل فيه كافة المبالغ الفعلية التي نفقتها الدولة وكافة المبالغ الفعلية التي قامت الدولة بتحصيلها خلال السنة المنصرمة متبعاً في هذا التسجيل نفس التبويبات والتقسيمات المتبعة في ميزانية الدولة.

أهمية الحساب الختامي §

هو وسيلة المراجعة للتأكد من التزام الدولة بتنفيذ ما اعتمدته السلطة التشريعية من نفقات

§ هو أداة لمتابعة تنفيذ ما اعتمدته السلطة التشريعية من برامج وسياسات.

§ هو وسيلة لتحسين طرق التقدير والتنبؤ وتقليل احتمالات الخطأ في إعداد ميزانيات الدولة للأعوام القادمة.

§ أداة للرقابة وتقييم الأداء والوقوف على درجة الكفاءة والانتاجية في القطاع الحكومي.

§ أسلوب لاكتشاف الانحرافات ودراستها تمهيداً لوضع الطرق اللازمة لعلاجتها.

الميزانية الملحقة

§ ميزانية خاصة ببعض المصالح والهيئات العامة التي تتولى القيام بنشاطات اقتصادية والتي يستدعى حسن سير العمل بها منحها استقلالاً مالياً وإدارياً يحررها من تطبيق اللوائح والقوانين المالية التي تخضع لها المصالح الحكومية.

§ لا ترتبط بميزانية الدولة الا برصيد الفائض أو العجز الذي يظهر ضمن إيرادات أو نفقات الوزارة التابعة لها هذه الهيئة. الميزانيات المستقلة § هي ميزانيات المشروعات والمرافق العامة التي تتمتع بشخصية معنوية مستقلة مما يترتب عليه قيامها باعداد حساباتها وميزانياتها المستقلة والمنفصلة تماماً عن ميزانية الدولة. كيفية تحليل عناصر الميزانية ؟ هيكل الإنفاق الجاري

§ ينقسم الإنفاق الجاري الى عدة فروع أهما :

§ الدفاع

§ التعليم

§ الصحة

§ الخدمات الاجتماعية والاقتصادية ، التي تغطي جميع القطاعات المختلفة .

كيفية تحليل عناصر الميزانية ؟

هيكل الإنفاق الجاري

§ من هذا التقسيم يمكن أن يتبين الاهتمامات القطاعية للسياسات المالية ومدى فاعلية الإنفاق الحكومي .

§ اذا ما تم تخصيص نسبة عالية من الإيرادات للأنفاق العسكري، بينما نجد أن ليس هناك حاجة ضرورية لذلك أو أن أداء قواتها المسلحة دون المستوى المطلوب، أو أن هناك نسبة عالية من الشعب غير متعلم، وغير ذلك مما قد يشير الى أن ليس هناك كفاءة في النشاط الحكومي في القطاعات الهامة . تحليل عناصر الميزانية هيكل الإيرادات

§ ان تحليل هذا الهيكل يساعد على التعرف على مدى استقرار الإيرادات الحكومية. حيث أن تنوع مصادر الإيرادات يقلل من مخاطر تعرض الدولة الى تقلبات، والعكس صحيح . تحليل عناصر الميزانية هيكل الإيرادات

§ يشير تحليل هيكل الإيرادات الى مدى قابلية إيرادات الحكومة للاستمرار أو النمو. حيث أن اعتماد دولة ما بدرجة كبيرة على عائدات بيع الموارد الطبيعية القابلة للنضوب، ينذر ببدء تناقص هذه الإيرادات يوما ما، بل واختفائها تمتما بعد نضوب مصدرها.

مجلس الكرامة يتناول قراءة في الحساب الختامي للدولة

2009-06-04T05:37:00.000-07:00

يستضيف مجلس الكرامة لهذا الأسبوع االخبير الإقتصادي الدكتور جعفر الصايغ ليسلط الضوء على الحساب الختامي للدولة الذي نشر أخيراً.

"قراءة في الحساب الختامي للدولة"

الدكتور جعفر الصايغ

المكان: منزل الدكتورعبدالجليل السنكيس- غرب مطعم زيارة في قرية كرباباد

الوقت: الساعة الثامنة والنصف

التاريخ: مساء الجمعة (ليلة السبت) الموافق 5 يونيو 2009م

ندوة " انفلونزا الخنازير .. حقائق ومخاوف "

2009-06-01T10:13:00.000-07:00

مجلس الكرامة الأسبوعي
ندوة " انفلونزا الخنازير .. حقائق ومخاوف "
المنتدي: الدكتور عادل سلمان الصياد
استشاري طب العائلة والوبائيات
رئيس وحدة مكافحة الأمراض المعدية
ليلة السبت – الساعة الثامنة والنصف مساء 29 /5/2009م

في مشاركته في مجلس الكرامة لهذا الأسبوع شرح الدكتور عادل الصياد بعض المعلومات المتعلقة بماعرف بمرض انفلونزا الخنازير H1N1 مستعرضا أنواع الانفلونزا وتطور مرض انفلونوا الخنازير مشيرا إلى أن الاعتقاد السائد كان يؤكد القضاء على الأمراض المعدية في نهاية السبعينات من القرن الماضي لكن اتضح أنها عادت في بداية الثمانينات من القرن نفسه.

وطمأن الصياد المواطنين بخصوص الحالة التي وضعت تحت الرقابة الصحية في المستشفى وقال إن وضعه عادي وأنه لا يعتبر مصدر للعدوى على اعتبار أنه قد تم علاجه وسيخرج خلال يومين.

وأكد بأن مستوى الجاهزية والاستعداد في الخدمات الصحية له تأثير بخصوص المرض ومثال على ذلك أن الولايات المتحدة الأميركية سجلت أعلى نسبة إصابات بالمرض بينما المكسيك فيها أكبر عدد وفيات.

وفي جوابه على أسئلة الحضور لفت الصياد إلى استمرار عجلة الحياة بشكل طبيعي وعدم الذعر أو التوجس مع مراعاة اتخاذ كافة الاحتياطات.

ما هي إنفلونزا الخنازير؟
إنلفونزا الخنازير مرض تنفسي حاد شديد العدوى يصيب الخنازير ويسببه واحد أو أكثر من فيروسات إنفلونوا الخنازير من نمط (A). ويتسم هذا المرض، عادة، بمعدلات مراضة عالية ومعدلات إماتة منخفضة ( 1% - 4% ). وينتشر الفيروس المسبب للمرض بين الخنازير عن طريق الرذاذ والمخالطة المباشرة وغير المباشرة، والخنازير الحاملة للمرض العديمة الأعراض. ويسجل وقوع فاشيات من هذا المرض بين الخنازير على مدار السنة، مع ارتفاع نسبة حدوثها في موسمي الخريف والشتاء في المناطق المعتدلة المناخ. وتميل كثير من البلدان إلى تطعيم أسراب الخنازير ضد هذا المرض بشكل روتيني.

ما هي أنواع فيروس إنفلونزا الطيور؟
تنتمي فيروسات إنفلونزا الخنازير، في معظم الأحيان، إلى النمط الفرعي H1N1، ولكن هناك أنماطا فيروسية فرعية تدور أيضا بين الخنازير ( مثل الأنماط الفرعية H1N2 و H3N1 و H3N2 ). ويمكن أن تصاب الخنازير كذلك بفيروسات إنفلونزا الطيور وفيروسات الإنفلونزا البشرية الموسمية وفيروسات إنفلونزا الخنازير. وكان البعض يعتقد أن البشر هم الذين تسببوا أصلا في إدخال النمط الفيروسي H3N2 بين الخنازير. ويمكن أن يصاب الخنازير، في بعض الأحيان، بأكثر من فيروس في آن واحد، مما يمكن جينات تلك الفيروسات من الاختلاط ببعضها البعض. ويمكن أن يؤدي ذلك الاختلاط إلى نشوء فيروس من فيروسات الإنفلونزا يحتوي على جينات من مصادر مختلفة ويطلق عليه اسم الفيروس " المتفارز ". وعلى الرغم من أن فيروسات إنفلونزا الخنازير تمثل، عادة، أنواعا فيروسية مميزة لا تصيب إلا الخنازير، فإنها تمكن، أحيانا، من اختراق الحواجز القائمة بين الأنواع وإصابة البشر، والفيروس المنتشر حاليا في المكسيك وأمريكا ينتمي إلى هذا النوع من الفيروسات.

هل يمكن للبشر التقاط إنفلونزا الخنازير؟
فيروسات إنفلونزا الخنازير عادة لا تصيب البشر. ولكن حصلت إصابات بشرية متفرقة بإنفلونزا الخنازير حيث أم معظم هذه الحالات تحدث في الأشخاص الذين لهم اتصال مباشر بالخنازير. وبالإضافة إلى ذلك، كانت هناك حالات موثقة لنقل إنفلونزا الخنازير بين البشر.

ما هي أعراض إنفلونزا الخنازير في البشر؟
أعراض إنلفونزا الخنازير في البشر مشابهة لأعراض الإنلفونزا الموسمية العادية البشرية، وتشمل الحمى والخمول، وانعدام الشهية والسعال، كما أن بعض الناس المصابين بإنفلونزا الخنازير عانوا أيضا من سيلان الأنف، التهاب الحلق، والغثيان والتقيؤ والإسهال.

ما هي آثار هذا المرض على صحة البشر؟
لقد تم الإبلاغ، من حين لآخر، عن وقوع فاشيات وحالات متفرقة من العدوى البشرية بإنفلونزا الخنازير. وتتشابه الأعراض السريرية لهذا المرض، عادة، مع أعراض الإنفلونزا الموسمية، غير أن نطاق السمات السريرية المبلغ عنها يتراوح بين عدوى عديمة الأعراض إلى التهاب رئوي وخيم يؤدي إلى الوفاة.
وقد تم الكشف عن معظم الحالات بمحض الصدفة بفضل أنشطة ترصد الإنفلونزا الموسمية، وذلك بسبب تشابه السمات السريرية النمطية لإنفلونزا الخنازير التي تصيب البشر مع الإنلفونزا الموسمية وغيرها من أنواع العدوى الحادة التي تصيب الجهاز التنفسي العلوي، ومن المحتمل أن الحالات المعتدلة أو العديمة الأعراض قد فلتت من عملية الترصد ولم يكشف عنها؛ وعليه فإن الحجم الحقيقي لهذا المرض بين البشر لا يزال مجهولا.

أين حدثت الحالات البشرية؟
لقد تم إبلاغ منظمة الصحة العالمية، منذ بء نفاذ اللوائح الصحية الدولية (2005) في عام 2007، عن وقوع حالات من إنلفونزا الخنازير في الولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا، وأخيرا تم الإبلاغ عنه في العديد من دول العالم الأخرى مثل المكسيك وبعض الدول الأوربية.

كيف يصاب المرء بهذا المرض؟
يكتسب البشر هذه العدوى، عادة، من الخنازير، غير أنه لم يتبين، في بعض
الحالات البشرية، وجود تعامل مع الخنازير أو بيئيات تعيش فيها تلك الحيوانات. وسجل، في بعض الحالات، انتقال العدوى بين البشر ولكنها ظلت محصورة بين أشخاص خالطوا المصابين عن كثب وبين مجموعات محدودة.

كيف يمكن تشخيص الإصابات البشرية بإنفلونزا الخنازير؟
لتشخيص الإصابة بإنفلونزا الخنازير (A)، يجب أن تجمع عينات من الجهاز التنفسي العلوي ( البلعوم وخلف الأنف ) بين أول 4 و5 أيام من المرض ( عندما يكون الشخص أكثرا إفرازا للفيروس ). غير أن بعض الأشخاص، وبخاصة الأطفال، قد يفرز الفيروس لمدة 10 أيام أو أكثر.

ما هي البلدان التي تضررت من الفاشيات التي تصيب الخنازير؟
إن إنفلونزا الخنازير من الأمراض التي لا يجب إخطار السلطات الدولية المعنية بصحة الحيوان ( المنظمة العالمية لصحة الحيوان www.oie.net ( بحدوثها، وعليه فإن الغموض ما زال يكتنف توزيعها بين الحيوانات على الصعيد الدولي. ومن المعروف أيضا أن فاشيات من هذا المرض وقعت بين الخنازير في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأوروبا ( بما في ذلك الممكلة المتحدة والسويد وإيطاليا ) وأفريقيا (كينيا) وبعض المناطق من شرق آسيا بما في ذلك الصين واليابان.

ماذا عن مخاطر الجائحة؟
من الأرجح أن لا يكون لدى معظم الناس، ولا سيما أولئك الذين لا يتعاملون مع الخنازير بانتظام، أية مناعة ضد فيروسات إنفلونزا الخنازير يمكنها وقايتهم من العدوى. وإذا تمكن فيروس إنفلونزا الخنازير من الانتقال بين البشر بفعالية، فسيصبح قادرا على إحداث جائحة. ومن الصعب التنبؤ بالآثار التي قد تخلفها جائحة من هذا القبيل. ذلك أن آثارها تعتمد على قوة الفيروس ومستوى المناعة الموجودة لدى الناس والحماية الشاملة التي تضمنها الأجسام المضادة المكتسبة من العدوى بالإنفلونزا الموسمية والخصائص الصحية للناس المعرضين.

هل يوجد لقاح لحماية البشر من إنفلونزا الخنازير؟
تتوفر لقاحات تعطى للخنازير لمنع إنفلونزا الخنازير، ولكن لا يوجد لقاح لحماية البشر من إنفلونزا الخنازير. ولا يعرف ما إذا كانت اللقاحات المتوافرة حاليا لمكافحة الإنفلونزا الموسمية قادرة على توفير حماية ضد هذا المرض. ذلك أن فيروسات الإنفلونزا تتغير بسرعة فائقة. ومن الأهمية بمكان استحداث لقاح ضد السلالة الفيروسية التي تدور حاليا من أجل توفير أعلى مستوى ممكن من الحماية للأشخاص المطعمين. وعليه لابد لمنظمة الصحة العالمية من الحصول على أكبر عدد ممكن من الفيروسات للتمكن من اختيار أنسب فيروس لاستحداث لقاح مرشح.

ما هي الأدوية المتوافرة لعلاج هذا المرض؟
تمتلك بعض البلدان أدوية مضادة للفيروسات لمكافحة الإنفلونزا الموسمية وتلك الأدوية قادرة على توقي ذلك المرض وعلاجه بفعالية مثل دواء ( oseltamivir ).
والجدير بالذكر أن معظم حالات إنفلونزا الخنازير التي أبلغ عنها سابقا شفيت تماما من المرض دون أية رعاية طبية ودون أدوية مضادة للفيروسات.
وهناك ما يكفي من المعلومات لإصدار توصية بشأن استعمال الأدوية المضادة للفيروسات في توقي وعلاج العدوى بفيروس إنفلونزا الخنازير. ولا بد للأطباء من اتخاذ القرارات في هذا الشأن استنادا إلى التقييم السريري والوبائي والوزن بين الأضرار والمنافع المرتبطة بخدمات التوقية / العلاج التي تقدم للمريض.

ما هي درجة الخطوةر في حالة الإصابة بين البشر؟
إن حالات إنفلونزا الخنازير التي سجلت في الماضي بين الشركات كانت معتدلة عموما، ولكن من المعروف أن تلك العدوى تسببت في وقوع مرض وخيم مثل الاتهاب الرئوي. غير أن السمات السريرية التي تطبع الفاشيات التي ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك مختلفة عن ما سجل من قبل، حيث شفي بعض المصابين من المرض دون أية رعاية طبية والبعض الآخر أصيب بالشكل المرضي الوخيم.

كيف يمكنني حماية نفسي من اكتساب إنفلونزا الخنازير من أناس مصابين بالعدوى؟
لحماية نفسك يجب عليك اتخاذ الاحتياطات الوقائية العامة لمرض الإنفلونزا والتي تشمل:
- تجنب مخالطة الأشخاص الذين تظهر عليهم أعراض المرض والذين يعانون من ارتفاع في درجة الحرارة والسعال.
- اغسل يديك جيدا بالماء والصابون وبصورة متكررة.
- احرص على ممارسة العادات الصحية الجيدة مثل النوم لفترة كافية، وتناول أطعمة صحية ومغذية، والقيام بالأنشطة الرياضية بصورة مستمرة.

أما في حالة وجود شخص مصاب بالبيت فيفضل اتخاذ الإجراءات التالية:
- عزل المريض في قسم من البيت، أما إذا لم يكن ذلك ممكنا، فيجب على المصاب البقاء لمسافة متر أو أكثر بعيدا عن الآخرين.
- قم بتغطية فمك وأنفك عند العناية بشخص مريض بالإنفلونزا، ويمكن الحصول على غطاء الفم والأنف من الصيدليات أو استخدام المناديل الورقية التي يجب التخلص منها لاحقا.
- اغسل يديك جيدا بالماء والصابون بعد كل اتصال بالمريض.
- حاول تحسين التيار الهوائي في مكان المريض عن طريق فتح الأبواب والنوافذ.
- ابقي على المحيط نظيفا باستخدام أدوات التنظيف المنزلية المتوفرة.

هل هناك إرشادات معينة للمسافرين؟
بصورة عامة ينصح بعدم السفر إلى الدول الموبوءة بالمرض والتي من المحتمل أن تزداد بصورة مستمرة، وعليه فيفضل بصورة عامة تأجيل السفر حتى تتضح الأمور بالنسبة لهذا المرض في العالم.
في حالة ضرورة السفر، فيفضل اتخاذ الاحتياطات التالية:
- مراجعة وضع الدولة المراد السفر إليها.
- استخدام الكمامات الواقية في المطارات خصوصا المزدحمة منها.
- الحرص إجراءات النظافة الشخصية العامة ( كما بالأعلى ).
- مراجعة الطبيب عند الشعور بأعراض الإنفلونزا سواء خلال السفر أو عند العودة.

انفلونزا الخنازير ..حقائق ومخاوف

2009-05-20T09:16:00.000-07:00

ما هو مرض انفلونزا الخنازير؟ وهل يمكن أن يتحول الى وباء ينتشر في جميع بلدان العالم؟
ما هي أعراضه وأضراره، وكيفية الإصابة به؟ ما هي وسائل الوقاية وهل يوجد علاج للمصابين به؟

نتناول هذه الأسئلة في ندوة هذا الأسبوع في مجلس الكرامة عن:

انفلونزا الخنازير..حقائق ومخاوف

للدكتور عادل الصياد

الساعة الثامنة والنصف
مساء الجمعة (ليلة السبت) الموافق 22 مايو 2009م

المكان: مجلس الكرامة بكرباباد

" آفاق العفو وآثار تعليق القضايا "

2009-05-20T08:59:00.000-07:00

مجلس الكرامة الأسبوعي

الفعالية: ندوة " آفاق العفو وآثار تعليق القضايا "

الزمان: ليلة السبت – الساعة 8.30 الموافق 16/5/2009م

المنتدي: المحامي الأستاذ محمد عيسى التاجر

أكد المحامي محمد التاجر في مشاركته بمجلس الكرامة أن المتهمين من قريتي كرزكان والمعامير في قضايا القتل لا علاقة لهم بالدية على اعتبار أن (الدية) لا تثبت إلا ضد من أدين بالقتل، وقال مؤكدا إن البحرين لا تعرف شيئا اسمه دية. وتولى التاجر في مشاركته التعريف بالفرق بين العفو العام والعفو الخاص، وقال إن العفو بحسب المادة 175 من قانون الإجراءات الجنائية يعني انقضاء الدعوى الجنائية، وأضاف بأنه يلزم على القاضي أن يصدر حكماً بانقضاء الدعوى الجنائية في حال صدور العفو. كما تطرق التاجر إلى تعريف الدية في الإسلام، وتناول تعريفها في القانون مشيراً إلى القانون البحريني لا يعرف شيئا اسمه دية بل (التعويض).

وعبر التاجر عن خشيته بأن ما صدر ليس عفوا. وتطرق أيضاً إلى ما يسمى بتعليق القضايا وقال إن التعليق لم يتم تنظيمه في قانون الإجراءات الجنائية في حال صدور عفو، وأشار إلى أن التعليق يكون في ثلاثة مواضع:

1- إصابة المتهم بعاهة في عقله.

2- توقف الدعوى الجنائية إذا كان الحكم يتوقف على الفصل في مسألة من مسائل الأحوال الشخصية.

3- إذا كان الفصل في الدعوى الجنائية يتوقف على الفصل في دعوى جنائية أخرى.

وفي ختام مشاركته أمل التاجر أن يكون تأخير صدور المرسوم في الجريدة الرسمية بسبب العمل على إنهاء إجراءات الموقوفين الـ 32 وهم الموقوفين على ذمة دعوى مقتل ماجد أصغر بخش ومحمد رياض ومحاولة دهس شرطي بالقرب من مجمع جيان، وتفجير سيارة في المعامير في العام 2007. وقال: إذا صدق أملنا وانتهت إجراءات هؤلاء فيجب أن يصدر العفو في صورته القانونية التي حددها القانون ويجب أن تنقضي الدعوى الجنائية بالشكل الذي حدده القانون ويزول الوقف وتزول آثاره.

الأسئلة والمداخلات:

مداخلة – الأستاذ محمد الشهابي:

المحامي يأمل ويتمنى وأعتقد أن جزء كبير من جوهر المشكلة البنيوية عند المعارضة أن لدينا قابلية لأن نأمل ونحلم وفي التفكير الرغائبي.. علينا أن نتشاءم، التجارب السابقة فيها معطيات تقود إلى التشاؤم وليس التفاؤل. وتتحمل المسئولية قيادات المعارضة. أعتقد أن المداخلة القانونية مفيدة في إثراء الثقافة الحقوقية لدينا لكن هناك مضمون سياسي للقضايا؛ فالتوصيف والتعريف القانوني لن يفيد. وأسف الشهابي مما عبر عنه بالتكاذب السياسي والاستغراق في التفاصيل لدى المعارضة من خلال ما تفرضه أجندات السلطة، كما انتقد قبول مسمى (العفو) في ظل عدم صدور أحكام قضائية باتة مؤكداً بأنه نوع من "الاستهبال". ودعا الشهابي المعارضة إلى ممارسة النقد الذاتي.

مداخلة2:

المسألة تأخذ أكثر من بعد ... إذا كان شكل العفو لم يتم بصفة قانونية فما معنى الإفراج؟ .. قضية الحجيرة ليس فيها دية فكيف يتم تعليقها؟ هل بإمكان هيئة الدفاع أن تشكل نوعاً من الضغط في حال عدم قدرتها على تبرئة المتهمين؟

المحامي الأستاذ محمد التاجر:

في الواقع قمت باختصار الآراء الفقهية في هذا المجال.. وبالنسبة لعملنا كمحامين، أعتقد أن على المحامي أن يخصص جزء من وقته في تنمية الوعي القانوني لدى عامة الناس، وقال: نريد أن نبين وبغض النظر عما يقوله القانون البحريني بأن الدولة تخالف القانون ولا تستخدمه إلا في مصلحتها، وقال إن السلطة التي أوقفت القضايا هي من تملك أن قرار الاستمرار فيها. وأضاف إن حال المعتقلين في التوقيف يفرض علينا العمل على إخراجهم بشتى السبل. وقال: منذ السبعينات وحتى اليوم جاءت أوامر إفراج بدون سبب، وكشف عن أنني كنت أتصل في المتهمين في جميع الدعاوى بعد أن علمت بالعفو قبل صدوره .. وقال إنه حضر جلسة معتقلي دمستان التي جاءت بعد الإفراج عنهم وأنه فوجئ بأنه قد أطلق سراحهم منذ زمن في حين أنه لدى المحكمة هم لا زالوا قيد التوقيف.

وقال التاجر في جواب عما يمكن أن تقوم به هيئة الدفاع في حال عدم تبرئة المتهمين: إن كثير منا مهتم بالشأن السياسي، ولدينا إخوة تم توقيفهم دون وجه حق ... وأكد بأنني في مثل هذه الدعاوى أمارس بالإضافة إلى عملي كمحامي أضطر إلى آخذ في الحسبان البعد السياسي وأضاف بأنا في حاجة إلى جهد أي شخص أو جهة من أجل نصرة المتهمين.

كما قال في جواب حول إمكانية رفع دعوى من قبل أهالي الشهداء تطالب بالتعويض: لدينا توجه في هيئة الدفاع يقضي بعدم جواز السكوت عن الجلادين حتى وإن صدر العفو، وأشار إلى أن اعتقال المتهمين وإهانتهم هو اعتقال وإهانة لنا مؤكدا على أن المعتقل لا يتعرض لما يتعرض له لشخصه بل هو متهم بسبب معتقداته وقناعاته.

مداخلة – سماحة الشيخ علي مكي:

هل الظروف المحيطة والمؤثرات الخارجية لها أثر سلبي أم إيجابي على ما قامت به السلطة؟

المحامي الأستاذ محمد التاجر:

بالنسبة إلى وجهة نظري فإنني أعتقد أن واقع البحرين يختلف عن دول الجوار .. نأمل أن تستوعب الدولة الوضع وتتعامل معه بعقلانية، وأضاف: خلال عقود لم تستطع الدولة أن تتفهم وضع شعب البحرين وأن تتعامل معه بما يليق به. كما قال: هناك بوادر للتصالح في دول أخرى لكن في البحرين تلاحظ زيادة في التضييق والظلم... لا نستطيع إنكار التأثيرات الخارجية على الدولة وهي مضطرة للرضوخ والاستجابة لدعوة العقل والقانون، ولفت التاجر إلى أن الظلم أصبح بمارس اليوم بالقانون.

مشاركة الأستاذ محمد التاجر

آفاق العفو وماهية الدية وآثارالتعليق

المحامي/ محمد عيسى التاجر

عندما صحت البحرين في صبيحة يوم السبت الموافق 11/4/2009 كانت قد أفاقت من ظلمة استمرت أكثر من شهرين لم تنيرها النيران المشتعلة من العنف والعنف المضاد، فصدر العفو الملكي على المدانين والمتهمين الذين تتم محاكمتهم في القضايا الأمنية والسياسية، فكان صباح السبت ليس كغيره من الأيام على المتهمين وأهاليهم ومحاموهم صباحا امتزج بالفرح والأمل والانفراج والراحة النفسية، ولكن منذ ذلك اليوم وحتى الآن يراوح أمل طي الصفحة نهائيا ولكن تعليق الدعاوى وبقاء ما مجموعه 32 معتقل ( 19 في دعوى وفاة الشرطي ماجد أصغر ) و ( 7 في حادث وفاة محمد رياض ) و ( واحد في محاولة دهس شرطي بجانب مجمع جيان ) و ( 5 في حادثة تفجير سيارة في المعامير) ولعدم وضوح الأمر بالنسبة لوضعهم في السجن ووضع دعاواهم كما أن الأمر بتعليق الدعاوي لأجل غير مسمى يثير تساؤلات عديدة عن مصير هذه الدعاوي ومدى إمكانية إعادتها إلى المحاكم التي أوقفتها طالما لم يصدر فيها حكماً منهياً للخصومة، فالتعليق يبقيها قائمة طالما لم تتقادم الدعاوي بمرور الزمن المحدد بعقوبة كل دعوى وإذا علمنا أن عقوبة بعض الدعاوي المعلقة تصل إلى السجن المؤبد فإذن ذلك التعليق يعني إمكانية إعادة الدعوى للمحكمة التي علقتها لتصدر فيها حكماً طالما لم يصدر فيها عفو عاما شاملا.

فأمل المفرج عنهم في انقضاء الدعوى يبقى قائماً طالما بقت دعاواهم معلقة وأمل الباقين في السجون يبقى قائماً في الحرية طالما صدر عفو عاما شاملا.

فالعفو الشامل يرفع صفة الجرم عن الفعل الواقع بأثر رجعي يرد إلى لحظة ارتكابه فلا يسأل المتهم عن الجريمة لأن الأفعال المجرمة تجرد من صفتها الإجرامية وينفي عنها ركنها الشرعي.

الحكمة من العفو العام وتوقيته: الحكمة من العفو العام هو صفح المجتمع والدولة عن الجرائم المرتكبة وإسقاط الدعوى العمومية الناشئة عنها ومحو كل الآثار المترتبة عنها من عقوبات ماسة بالحياة أو سالبة للحرية أو مقيدة لها أو عقوبات مالية.

ويستند هذا الصفح إلى اعتبارات ملائمة يقدرها المجتمع والملك بعضها المشرعين ويرون معها نسيان الجريمة والعفو عن فاعلها فقد يقرر المشرع بالنظر لاعتبارات سياسية واجتماعية في مراحل بعينها يمر بها المجتمع أن التسامح يعلو على العقاب وأن نسيان الجرم أطيب دواء من تذكره وأن سلام المجتمع أولى اعتبارا أحيانا من غضبه.

العفو الشامل وانقضاء الدعوى الجنائية في القانون البحريني:

نصت المادة 89 من الباب الرابع من القانون العقوبات البحريني للعام 1967 على أن ( العفو الشامل يصدر بقانون ويترتب عليه منع السير في الدعوى أو محو حكم الإدانة الصادر فيها ولا أثر له على سبق تنفيذه من العقوبات ولا يمس العفو الشامل حقوق الغير) أما المادة 190 فقد نصت على أن ( العفو الخاص يصدر بمرسوم من أمير البلاد ويتضمن إسقاط العقوبة كلها أو بعضها أو إبدالها بعقوبة أخف منا قانونا ولا يترتب عليه سقوط العقوبات الفرعية أو الآثار الجنائية ما لم ينص مرسوم العفو على خلاف ذلك ونصت المادة 91 منه على أن ( سقوط العقوبة بالعفو الخاص يعتبر في حكم تنفيذها ). ونصت المادة 17 من قانون الإجراءات الجنائية لسنة 2002 ( تنقضي الدعوى الجنائية بوفاة المتهم أو بصدور حكم بات فيها أو بالتنازل عنها ممن له حق فيها أو بالعفو الشامل أو بإلغاء القانون الذي يعاقب على الفعل أو بمضي المدة ). أما المادة 18 فقد بينت أن ( الدعوى الجنائية في الجنايات تنقضي بمضي عشر سنين وفي الجنح بمضي ثلاث سنوات وفي المخالفات بمضي سنة واحدة وذلك من يوم وقوع الجريمة ). ونصت المادة 201 ( تنقضي المدة التي تنقطع بها الدعوى الجنائية بإجراءات التحقيق أو الاتهام أو المحاكمة بالأمر الجنائي وكذلك بإجراءات الاستدلال إذا اتخذت في مواجهة المتهم أو إذا أخطر عنها بوجه رسمي وتسري مدة جديدة من يوم الانقطاع ).

فالمادة رقم 89 قد وضحت وعرفت العفو الشامل ( وهو ما اصطلح على تناوله في الصحف اليومية بالعفو العام ) هو الذي يصدر من الملك بقانون والقانون لا يصدر ولا يعمل به إلا من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية، ويترتب على صدور القانون منع السير في الدعوى إذا كانت جارية أمام المحاكم أو في مرحلة جمع الاستدلالات لدى النيابة العامة ويمحي القانون حكم الإدانة إذا كان قد صدر من أي محكمة ويعتبر كأنه لم يكن. وقد حددت المادة 122 من الدستور مدة أسبوعين لنشر القانون من يوم إصداره وقالت إنه يعمل به بعد شهر من تاريخ النشر ويجوز بنص خاص في القانون تقصير هذا الأجل أو إطالته. ولا أثر للعفو على المدة التي قضاها المتهم الذي تمت إدانته في السجن ولا يخل العفو العام بحقوق الغير بمعنى أن من تثبت له حقوق مدنية فلا يتأثر بالعفو العام ومن هذه الحقوق المدنية التعويض.

أما المادة رقم 90 فقد تحدثت عن العفو الخاص وهو عفو يصدر في بعض الجرائم محددة بصفتها وقد تكون تلك الجرائم متنوعة ولا دخل لها بالقضايا الأمنية والسياسية فقد يصدر عفو خاص في جريمة سرقة أو اعتداء أو تزوير أو رشوة أو اختلاس مال عام.

والعفو الخاص يصدر بمرسوم بقانون ليسقط العقوبة أو يخففها أو يبدلها أما العقوبات الفرعية كالمصادرة والغرامة والمنع من مزاولة مهنة مرتبطة بالجريمة فلا تسقط بالعفو الخاص. وقد نظمت المادة 17 من قانون الإجراءات الجنائية الصادر في العام 2002 كيفية التصرف في الدعوى قبل صدور الحكم فيها أو أثناء جمع الاستدلالات والتحقيق، فبينت أنه يجب أن يصدر حكما بانقضاء الدعوى الجنائية بصدور العفو الشامل ( العام ) إذا كانت منظورة أمام المحاكم أما إذا كانت في مرحلة الاستدلالات فيجب أن يصدر أمر بالحفظ وألا وجه لإقامة الدعوى. وقد بينت المادة رقم 20 المدة المسقطة للدعوى وهي عشر سنوات في الجنائيات وثلاث سنوات في الجنح وسنة واحدة في المخالفات، بما يعني أن للمحكمة وعندما تقوم بتعليق لأجل غير مسمى مدة سريان العقوبة وهي عشر سنوات وهو أهم محذور يخشى المحامين والمتهمين الوقوع فيه وخصوصا عندما تناولت بعض الأطراف بأن ما صدر هو ليس عفواً شاملا إنما رغبة ملكية بوقف الدعاوى، والوقف ليس من آثار العفو العام أو الشامل بما يعني أن وقف الدعوى لأجل غير مسمى قد يعني إعادتها ما لم تسقط بمعنى المدة من آخر إجراء وهو هنا الجلسة التي قررت فيها المحكمة الوقف أو آخر تصرف قامت به النيابة العامة في مرحلة التحقيق وجمع الاستدلالات. وتحتسب من آخر إجراء عشر سنوات في الجنايات علما بأن بعض الجرائم التي صدر بشأنها عفو أو وقف قد قدمت لمحكمة الجنايات بناء على قانون الإرهاب الذي ضاعف عقوبة الجناية بمعنى أن الجريمة المعاقب عليها في قانون العقوبات بعشر سنوات فإن قانون الإرهاب عاقب عليها بعشرين سنة وهذه المخاوف لها ما يبررها لأن كل من أفرج عنهم كمعتقلي حرق مزرعة الشيخ عبد العزيز عطية الله في كرزكان ومعتقلي حرق مركز شرطة سماهيج تليت عليهم شروط للإفراج عند ركوبهم الباصات التي نقلتهم إلى قراهم، هذه الشروط كانت مكتوبة في ورقة بيد أحد الضباط من أماكن توقيفهم في الإرادة العامة للمباحث والتحقيقات الجنائية حسب ما روى المفرج عنهم لمحاميهم، ومن هذه الشروط عدم المشاركة في أي نشاط سياسي وحتى اعتصام غير مرخص ومخالفة هذه الشروط يعني إعادته محاكمته وهنا نتساءل،،،، هل هو عفو عام أو خاص أو تعليق أو وقف للدعاوى لأجل غير مسمى وكيف ينظر لكل ذلك فقهاء القانون؟

العفو في التشريع والقضاء والفقه: يقول الدكتور سليمان عبد المنعم أستاذ قانون العقوبات في جامعة الإسكندرية في كتابه أصول الإجراءات الجنائية ص 334 ( العفو الشامل ويقال له أيضا العفو العام AMNISTIE هو سبب من أسباب انقضاء الدعوى العمومية ( الجنائية ) في مواجهة من شمله العفو، وله فوق ذلك طابع عيني أو موضوعي مؤداه رفع صفة الجرم عن الفعل الواقع بأثر رجعي يرد إلى لحظة ارتكابه وهو بذلك يختلف عن العفو عن العقوبة ذي الطابع الشخصي الذي ينحصر أثره في عدم تطبيق العقوبة على المحكوم عليه وإعفائه منها. والعفو العام أو الشامل لا يكون إلا بقانون بينما العفو عن العقوبة يكون من رئيس الدولة والعفو الشامل سبب لسقوط الدعوى العمومية بكافة آثارها ومحو الصفة الإجرامية للفعل فإنه إذن نفي للركن الشرعي للجريمة، والعفو الشامل ذو أثر عيني يرفع عن الفعل صفة الجريمة وتنقضي به الدعوى الجنائية ويستفيد من ذلك كل من قام على المشروع الإجرامي سواء بوصفه فاعلا أو مساهما ( متدخلا ) أما العفو عن العقوبة فلا يستفيد من الأمن من صدر لصالحه فقط ).

وهنا تنشأ الحاجة إلى إزالة الغموض عن العفو الذي صدر بحق المتهمين والمدانين في البحرين فالعفو الشامل لا يصدر إلا بقانون وهو هنا يصدره الملك ويمر بالقنوات القانونية كما أن العفو الخاص وهو بعد صدور الحكم يكون أيضا من الملك ولا يحتاج إلى قانون ويمكنه أن يكون بمرسوم من الملك كما فقهاء القانون الجنائي على جواز صدوره بقرار من رئيس الدولة.

فتعدد القضايا الأمنية وتشعبها وتنوعها وتداخل الحق العام بالخاص فيها يستلزم جلاء الأمر بالنسبة لكل دعوى منهم ومعرفة ما هو نوع العفو الصادر في حقه خصوصا أن هناك دعاوي لم تنته لم يصدر فيها حكم وقد أوقفت واعتبرت أنها مشمولة بالعفو العام ومنها دعاوى الحجيرة وحرق المزرعة ودمستان وسماهيج كما أن هناك دعاوى قد انتهت بإصدار أحكام نهائيا كدعوى السلاح والخلية وقد أطلق سراح المدانين فيها واعتبرت من ضمن الدعاوى المشمولة بالعفو العام بينما يرى بعض الفقه أن الأمر الصادر فيها هو عفو خاص عن العقوبة المقررة فيها أو المتبقية منها ويكفي صدوره بقرار من الملك ليعفي المتهمين من العقوبة المقررة فيها.

ويقول الدكتور سليمان كذلك في كتابه ( أنه بصدور العفو الشامل تنقضي الدعوى العمومية فإذا كانت لم ترفع بعد امتنع تحريكها ووجب صدور أمر بحفظ الأوراق، إذا يعتبر الأمر كما لو أن الجريمة لم تقع أصلا، وإذا صدر العفو أثناء نظر الدعوى أمام المحاكم تعين عليها وقف السير في نظر الدعوى أمام المحكمة تعين وقفها ووقف السير فيها، وأن تقضي بسقوطها، وليس للمحكمة أن تستمر في نظر الدعوى عن نفس الجرم المشمول بالعفو ولو كان تحت وصف قانوني آخر ويتعين على المحكمة أن تقوم بشطب الدعوى من الجدول أما إذا صدر العفو بعد النطق بالعقوبة سقطت العقوبة واستحال تنفيذها وإذا كان قد بدأ تنفيذ العقوبة توقف في الحال تنفيذ كافة العقوبات الأصلية والتبعية التكميلية ( الإضافية ). ويقول إن طبيعة إعمال الأثر المترتب على العفو الشامل يتعلق بالنظام العام فيجب على المحكمة أن تقضي بسقوط الدعوى الجنائية من تلقاء نفسها كما أن الحكم بالإدانة لا يجوز تسجيله في صحيفة الحالة الجنائية ( صحيفة السوابق ) حتى كان صادر في جريمة مشمولة بالعفو، ولا يعتبر سابقة في حالة العود.

وذكر الدكتور سليمان أن العفو الشامل مقيد بالدعاوي الجنائية أما الدعوى المدنية الناشئة عن الجريمة فليس للعفو تأثير عليها لا من حيث حقوق الجريمة ولا من حيث مسئولية المدعى عليه فإذا رفعت الدعوى المدنية أمام المحكمة الجنائية فتستمر في نظرها أما إذا لم ترفع فيجوز رفعها أمام المحكمة المدنية ) ص 337.

التمييز بين العفو والديه:

في دراسة مقارنة صدرت في كتابه النظرية العامة للصلح وتطبيقاتها في المواد الجنائية يعرف الدكتور محمد حكيم حسين الحكيم ( العفو بأنه في اللغة معنى الإسقاط ويقال أعفى فلانا من الأمر أن أسقط عنه فلا يحاسبه عليه ولا يطالب به )، ويحول العفو بين الدولة وبين انقضاء حقها في العقاب ويصدر العفو من المجني عليه دون توقف على رضا الجاني ويتم بلا مقابل، ويعرف جانب هام من الفقه بأنه الصفح وهو يماثل الصلح في الفقه الوضعي، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يشجع على العفو ويحث عليه في جرائم القصاص فإذا صدر العفو مستوفيا شرطه فلا يجوز للقاضي أن يتدخل ويمنع العفو بيد أن العفو يتعلق بالعقوبة ولا ينصب على الجريمة.

ويعرف الدكتور محمد فتحي بهنسي الدية في الشريعة الإسلامية ( أنها اسم للمال الذي هو بدل النفس أو الطرف وفي الفقه أن الدية ( ما يؤدى لمستحق الدم أو هي اسم للمال بدل للنفس أو الطرف وتؤدى الدية إلى المجني عليه وتعرف أيضا بأنها ما يدفعه الجاني أو عائلته إلى المجني عليه وورثته تعويض الدم المنبدر ).

وكان العرب يأخذون بالدية فأبقى الإسلام عليها وتعتبر الدية بديلا عن تنفيذ القصاص والأصل في وجوبها الكتاب والسنة والإجماع ويقول الله في كتابه الكريم ( ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله ) ويقول أيضا ( فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بمعروف وأداء إليه بإحسان ).

وينحصر نطاق الدية في جرائم القتل العمد والقتل الخطأ والقتل شبه العمد وهو في القانون الجنائي الضرب المفضي إلى الموت. وقد قدر الرسول الكريم (ص) الدية مائة من الإبل للرجل المسلم الحر أو مائتي بقرة أو ألفي شاة أو ألف من الذهب أو 12 ألف درهم من الفضة.

ويقول الدكتور الحكيم في كتابه النظرية العامة للصلح ( تختلف مقدار الدية باختلاف أنواع الاعتداء الواقع على المجني عليه ويكون من الأيسر الالتزام بقيمة الإبل في وقتنا الحاضر وقد تختلف الدية في حالة القتل الخطأ وتغلظ في حالة القتل شبه العمد وفي البلد الحرام والشهر الحرام وفي الجناية على الغريب. وفي الطبيعة القانونية للدية فهي تجمع سمات وخصائص العقوبة والتعويض وتشبه الدية بالغرامة كما تشبه التعويض وتتفق مع الغرامة في الخصائص لأنها تحقق ردع الجاني وذلك بحرمانه بجزاء من أمواله وتتفق مع التعويض لأنها تؤول إلي المجني عليه.

ويفرق جانب هام من الفقه بين الجرائم العمدية والجرائم غير العمدية فالدية في الثانية تعويضا محضا حيث لم يفرض الشارع عقوبة أما في الأولى فهي عقوبة وترتيبا على ما تقدم تعتبر الدية عقوبة مالية.

والعفو كوسيلة لانقضاء الدعوى الجنائية أخذت به التشريعات الحديثة فكما أخذ به المشرع البحريني أخذ به المشرع العراقي وأخذ بها المشرع الكويتي فالمادة 240 من قانون الإجراءات والمحاكمات الكويتي قد نص ( في الجرائم التي يشترط رفع دعوى فيها صدور شكوى من المجني عليه وكذلك في جرائم الإيذاء والتعدي وجرائم انتهاك حرمة الملك والإتلاف والتخريب والإتلاف الواقع على أملاك الأفراد والتهديد وابتزاز الأموال بالتهديد ويجوز للمجني عليه أن يعفو عن المتهم ويتصالح معه قبل وبعد صدور الحكم وقد نص المشرع العراقي على العفو وسماه الصفح وقد نصت المادة (15) من قانون الإجراءات الجنائية في البحرين ( لمن قدم الشكوى أو الطلب في الأحوال التي حددها القانون أن يتنازل عن الشكوى أو الطلب في أي وقت وقبل أن يصدر في الدعوى الجنائية بالعفو الشامل أو بالصلح بعد التنازل فمن له الحق فيه فإنه لا يعرف الدية ( وإنما قد نظم التعويض أو المطالبة بالحق المدني تبعا للدعوى الجنائية عندما نص على أن لمن لحقه ضرر شخصي مباشر محقق الوقوع ناتج عن الجريمة أن يدعي بحقوق مدنية من قبل المتهم أثناء جمع الاستدلالات أو مباشرة التحقيق أمام المحاكم المنظور أمامها الدعوى الجنائية في أية حالة تكون عليها حتى صدور قرار بقفل باب المرافعة ولا يقبل منه ذلك أمام المحكمة الاستئنافية ).

ولمن فاته الادعاء المدني تبعا للدعوى الجنائية أن يرفع دعوى أمام المحاكم المدنية بطلب التعويض عن الضرر الحاصل تبعا للخطأ الذي أثبتته المحاكم الجنائية وعلى ذلك يتطلب الحكم بالتعويض أمام المحكمة المدنية صدور حكم الإدانة من المحاكم الجزائية على أن يكون حكم بات نهائي وحائز للدرجة القطعية بعدم جواز الطعن عليه بأي طريق من طرق الطعن المقررة.

وبالرغم من أن الإدعاء بالحق المدني أمام المحاكم الجنائية قد تم تنظيمه منذ العام 2002 عند إصدار قانون الإجراءات الجنائية الذي أناط بالنيابة العامة سلطة التحقيق وتزامن مع إصدار قانون النيابة العامة إلا أن الادعاء المدني أمام المحاكم الجنائية ما زال يعمل به على استحياء وعادة ما ينتظر المتقاضين صدور حكم نهائي في الجناية أحيلت بعد الإدانة إلى المحكمة المدنية منعاً لتداخل الاختصاص.

وبتطبيق ذلك على الوضع الحالي للدعوى التي ما زالت جارية أمام المحكمة الكبرى الجنائية برقم 3252/2008 والمتهم فيها 19 فرد من قرية كرزكان والتي عرفت بدعوى حرق الجيب ومقتل الشرطي ماجد أصغر والمحدد لنظرها جلسة 31/5/2009 لجلب المتهمين بعد تغيبهم الجلسة الماضية في 19/4/2009 تنفيذا لما صدر عن وزير الداخلية بالعفو العام من ملك البلاد عن جميع الجرائم الجارية ولما صدر من تصريح من رئيس جمعية الوفاق الوطني الإسلامية من شمول هؤلاء بالعفو العام وأن إطلاق سراحهم ينتظر دفع الدية عن الملك ما هو إلا تطبيق للإجراءات التي نص عليها المشرع بالتعويض عن الحق الخاص أو التعويض المدني تبعا للدعوى الجنائية وإن جاءت كلمة دية بدلا من تعويض مدني ولما كانت الدعوى وما زالت جارية وقد رأت وزارة الداخلية عدم جلب المتهمين لجلسة 19/4/2009 للمحاكمة بالرغم من عدم وجود أسمائهم ضمن الذين صدر بحقهم عفو من الملك فهذا لا يمكن تفسيره إلا برغبة الملك في غلق كل ملفات الدعاوي ومنها هذه الدعوى ودعوى متهمي المعامير السبعة الذين تم التجديد لهم على ذمة التحقيق لمدة ابتداء من يوم الخميس 30/4/2009 فهذه الدعويين هي بانتظار دفع التعويض المدني لأهالي المتوفيين في تلك الحوادث والتي نأمل أن لا يكون بعيدا.

وقف الدعوى في التشريع البحريني والتشريع المقارن: الوقف في القانون يعني صدور حكم أو أمر من المحكمة بوقف الدعوى تعليقا بناء على ما تراه من وجوب الانتهاء من مسألة أخرى يتوقف عليها الحكم وبمجرد زوال سبب الوقف تستأنف الدعوى بقوة القانون سيرها من النقطة التي وقفت عليها.

كما يجوز في الدعاوي المدنية وقف الدعوى بناء على طلب الخصوم مدة تحديد على ستة أشهر وإذا لم يتصل بعد انقضاء الفترة المحددة اعتبر المدعي تاركا للدعوى والمستأنف تاركا لاستئنافه وتعتبر الدعاوي كأنها لم تكن.

أما في قانون الإجراءات الجنائية فقد أتى ذكر وقف الدعوى في مواطن عدة ابتداء من الفصل الأول وفي مادته السابعة قد بين عدم جواز التنازل عن الدعوى الجنائية أو وقفها أو تعطيل سيرها في الأحوال التي حددها القانون.

فلا توقف الدعوى الجنائية إلا في أحوال حددها القانون ومنها ما ذكرته المادة (41) من القانون وهو في حالة إصابة المتهم بعاهة في عقله كما أن المادة (186) قد بينت أنه إذا كان الحكم في الدعوى الجنائية يتوقف على الفصل في دعوى جنائية أخرى فإنه يجب وقف الدعوى حتى يفصل في الثانية.

كما أن المادة التي تليها قد بينت أنه إذا كان الحكم في الدعوى الجنائية يتوقف على الفصل في مسألة من مسائل الأحوال الشخصية جاز للمحكمة أن توقف الدعوى وتمهل المتهم أو المدعي بالحقوق المدنية أو المجني عليه حسب الأحوال أجلا لرفع المسألة المذكورة إلى الجهة ذات الاختصاص ومثال ذلك رفع دعوى دعارة أو زنى على متهمة كانت متزوجة بعقد عرفي لتثبت الزوجية فتقف الدعوى الجنائية هذه حتى يفصل في دعوى إثبات الزوجية، أما مثال الوقف الأول فقد بينته المادة 234 عندما أمرت المحكمة بوقف الدعوى إذا طعن بالتزوير في ورقة ما يعتمد الحكم عليها في إدانة المتهم كمثل المتهم الذي يقدم للمحكمة في شكوى إصدار شيك بدون رصيد ويفصل في دعوى التزوير.

كما بينت المادة 247 حالة الوقف الرئيسية وهي عند إثبات أن المتهم غير قادر على الدفاع عن نفسه بسبب جنون أو اختلال عقلي أو ضعف عقلي أو نفسي جسيم طرأ عليه بعد وقوع الجريمة فيوقف رفع الدعوى عليه أو محاكمته حتى يعود إلى رشده.

مما تقدم رأينا أنه لا وقف للدعوى الجنائية في القانون البحريني إلا في الأحوال المبينة في القانون وبتطبيق ما نحت إليه المحاكم المختلفة في البحرين بعد صدور العفو العام بوقف الدعاوى إلى أجل غير مسمى نجد أن ما توقفها إلى أجل غير مسمى فإن ذلك ينطوي على أمر في غاية الخطورة وهو بقاء الدعوى معلقة فلا تسقط التهمة ولا تنقضي الدعوى مما يعني أن الآثار التي رتبها توجيه التهمة إلى أي فرد تبقى معه طوال المدة المقررة لانقضاء الدعوى معلقة فلا تسقط التهمة ولا تنقضي الدعوى بالتقادم إلا بمرور الزمن المسقط للعقوبة وحيث أن العقوبة في بعض الجرائم التي شملها العفو هي المؤبد مما يعني أن الشخص قد يضل معلقا لا يعلم مصير دعواه طوال هذه المدة ولا نعتقد أن ذلك هو ما رمى له العفو ولا نتمنى ذلك ولنحاول أن نكون متفائلين ونعتبر أن ذلك الوقف هو من أجل إنهاء إجراءات المتهمين 32 الموقوفين على ذمة دعوى مقتل ماجد أصغر بخش ومحمد رياض ومحاولة دهس شرطي في القرب من مجمع جيان وتفجير سيارة في المعامير في العام 2007.

وإذا صدق أملنا وانتهت إجراءات هؤلاء فيجب أن يصدر العفو في صورته القانونية التي حددها القانون ويجب أن تنقضي الدعوى الجنائية بالشكل الذي حدده القانون ويزول الوقف وتزول آثاره.

آفاق العفو وآثار تعليق القضايا

2009-05-06T10:59:00.000-07:00

لتسليط الضوء على معاني العفو العام والتداعيات القانونية لتعليق القضايا لأجل غير مسمى، يتشرف مجلس الكرامة بدعوة المحامي الأستاذ محمد التاجر

في محاضرة بعنوان:

آفاق العفو وآثار تعليق القضايا

المكان: منزل الدكتور عبدالجليل السنكيس بكرباباد
الوقت: الساعة 8:30 مساء الجمعة (ليلة السبت) الموافق 6 مايو 2009م

حوار حول آخر مستجدات الساحة

2009-04-25T09:42:00.001-07:00

مجلس الكرامة الأسبوعي
الكائن بقرية كرباباد – البحرين
الساعة الثامنة مساء
الفعالية: حوار حول آخر مستجدات الساحة
ليلة السبت- الموافق 24/4/2009

عاود ملتقى الكرامة الأسبوعي في كرباباد استقبال الضيوف الكرام ليلة السبت من كل أسبوع، كما استأنف فعالياته بحوار تناول فيه الحضور آخر المستجدات المطروحة على الساحة فيما يتعلق بطبيعة العلاقة بين أطراف المعارضة نفسها ومصير الحوار مع النظام حول الملفات التي تؤرق الوطن كالوثيقة الدستورية والتوطين (التجنيس) لأغراض سياسية والتمييز والشراكة في الحكم والتوزيع العادل للثروات والموارد.

ومهَّد الدكتور عبد الجليل السنكيس بالحديث حول ما تشهده الساحة من تجاذب وتدافع بين أطياف المعارضة وما يشيع من شعور وخوف من التصادم ووجود توجه لدى النظام بإثارة فتنة بين أوساط المعارضة مستفيداً مما اعتبره السنكيس ( تنفيساً ) وذلك بالإفراج عن العدد الأكبر من المعتقلين وعلى رأسهم الأستاذ حسن مشيمع والشيخ محمد حبيب المقداد.

كما دعا إلى التفكير حول وضع المعارضة وكيفية تنظيم العلاقة فيما بينها وتساءل عن الحل التوفيقي لتنظيم عمل المعارضة وضمان عدم التصادم بين أطيافها المختلفة ومدى مسئولية كافة الطبقات من القيادات والنخبة والقواعد الشعبية ودورها في القضية.

فيما يلي جانباً من المداخلات التي أثيرت خلال الحوار:

- بالنسبة للهدنة الحالية، قد يكون للوضع الإقليمي تأثير؛ لكن السبب الحقيقي هو الإرباك الذي حصل بسبب حركة الشارع وهذا جهد يجب أن نتبناه كما يجب ألا يتم إسقاطه، أما من ينسب لنفسه فقط ذلك الإنجاز فهذا يعتبر سرقة لجهود الآخرين.

- ينبغي علينا عندما نتعامل مع النظام ألا نعتقد بأنه ضعيف فهو يمتلك وسائل عديدة كالإعلام والأمن بينما الناس لا يملكون إلا قناعتهم واعتقادهم بعدالة قضيتهم.

- الدكتور عبد الجليل السنكيس: التحرك الشعبي ليس هو السبب الأوحد فيما حصل. نعم، الحالة البارزة هي التحرك الشعبي ولكن أعتقد أن هناك ضغوطا من جانب التجار والصحافة وكذلك المؤسسات الدبلوماسية والشركات الاستثمارية بالإضافة إلى مؤسسات المجتمع المدني والعلماء وغيرهم، كل هذه العوامل أسهمت في الوصول للمخرج المقبول نسبياً للجميع وهو ما أسميه (التنفيس). والسلطة استغلت ذلك في محاولة لتأزيم العلاقة بين أطياف المعارضة بإثارة الخلاف حول من سعى للإفراج عن المعتقلين، كما استطاعت تهيئة جو يعمل على تأزيم العلاقة في أوساط المعارضة المزعجة للنظام.

- الأستاذ محمد الشهابي: فيما يتعلق بالحوارات وطريقة تقييم المشهد السياسي في البحرين .. الغالبية تنظر من زاوية ضيقة ( أن هناك طرفان هما: السلطة والمعارضة) وأعتقد أن هذه نظرة قاصرة فنحن بلد صغير، وكل الكيانات الصغيرة تتأثر بما هو محيط بها. السلطة تدرك حجم المتغيرات الموجودة في المنطقة، والشعور بأن المشروع الأمريكي في المنطقة يهتز كما عبر بعض الساسة الأمريكيين.

ورفض الشهابي اعتبار أن السلطة تستطيع فرض كل شيء بدليل أنها لم تستطع أن تفرض المشروع الخاص بها... ما جرى (الحوار) كان في جلسات خاصة ولا يمكن التكهن بحقيقة ما حدث خلاله ولكن التساؤل أن النظام هل هو عاجز أن يدفع مبلغ الدية؟ أعتقد أنه قد تم استدراج بعض أطراف المعارضة إلى فخ كبير في حين أنه لابد من الاستفادة من حالة الضعف الموجودة لدى السلطة.
في تقديري أننا في هذا الموقف بحاجة إلى نوع من المجاهرة وكل مسئول من خلال موقعه، والمسئولية مضاعفة على من يتصدرون المشهد السياسي ... في الحد الأدنى، المطلوب هو موقف معلن وواضح وإبداء الرأي تجاه التوجه الأخير للسلطة. أخيرا، أرى أن تخسر المعارضة بعض أطرافها هو أفضل من أن تنتهي بكاملها، وأؤكد كما أنه ينبغي علينا الحذر من الاحتراب الداخلي لكن في نفس الوقت نحتاج لاستخدام لغة صريحة فيما بيننا.

- تحدث أحد الحضور حول مفهوم الإسلامي المبدئي الذي يتمسك بمبادئه مشيراً إلى سنة التدافع التي ينبغي أن تستمر في الأرض. وعلق في هذا السياق على ما تروج له الأنظمة العربية من أننا لا يمكن أن نواجه اسرائيل فهي دولة قوية والحال أن السر وراء ذلك ليس هو قوة اسرائيل بل هو أن بقاء تلك الأنظمة مرتبط ببقاء اسرائيل.
أما فيما يخص وضع المعارضة أيام التسعينات فإنه كان هناك انسجام بين قياداتها وكان القرار النهائي يخرج موحداً فيما بينها رغم أن الظروف المحيطة كانت أقسى كوجود نظام صدام ووضع اسرائيل التي لم تكن قد تلقت الهزيمة بعد.
وحول ما سمي بالهدنة بعد إطلاق سراح العدد الأكبر من المعتقلين قال بأن النظام هدف إلى القضاء على حركة حق وراهن على حدوث تراجع لدى الشارع وعلى تمكنه من السيطرة عليه وقام في هذا الصدد بعمل خطوة استباقية وهي حظر المواقع الالكترونية ... وأن العلماء قد وقعوا ضحية لعبة النظام بسبب اللقاء السري الذي جرى، ووجه نداء إلى المعارضة داعياً إياها إلى التنازل عن كبريائها من أجل مصلحة الشعب.

- فيما يخص وضع السلطة، قال أحد المتداخلين، إن النظام هو نظام قبلي والسلطة هي سلطة استبدادية تعتمد على مرتزقة وعلى اقتصاد أحادي (النفط)، ورأى أن ضعف الاقتصاد يؤدي إلى الضعف الدفاعي لدى السلطة، وهذا الضعف هو ما يضطر السلطة في الأخير إلى القبول بالهدنة.

- أحد المتداخلين قال بأن القناعة التي ينبغي أن يصل إليها الجميع أن أحداً لا يستطيع أن يلغي الطرف الآخر، مقترحاً أن يصار إلى توقيع ميثاق شرف بين أطياف المعارضة.

- وفي جواب له على سؤال حول نظرته المستقبلية حول العلاقة بين أطياف المعارضة قال الدكتور عبد الجليل السنكيس بأنه ما لم يتم تدارك العلاقة البينية في أوساط المعارضة من قبل العقلاء فإن السلطة ستسعى لافتعال حرب بينها ومدها بالخيل والرجال. ودعا كذلك إلى المكاشفة والتحاور في ظل أجواء هادئة كما أكد على أننا نحتاج إلى نفوس بعيدة عن النفس الحزبي.

فعاليات " محرم" بين الواقع والمعالجة

2009-04-25T09:40:00.000-07:00

ندوة: فعاليات " محرم" بين الواقع والمعالجة
المكان: ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي – كرباباد / البحرين
الزمان: 8.30 مساء – ليلة السبت الموافق 26 ديسمبر 2008م
المنتدي: الأستاذ نادر المتروك – ناقد وكاتب صحفي

على مشارف شهر محرم الحرام استضاف مجلس الكرامة الأسبوعي قبل أن يعلق فعالياته بمناسبة عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام الأستاذ نادر المتروك الناقد والكاتب الصحفي ليسلط الضوء حول الواقع التي تقوم عليه فعاليات عاشوراء الإمام الحسين (ع) ويطرح مقترحاته حول مقاربتها وفهمها وسبل تطويرها.
وأكد المتروك في حديثه على أن عاشوراء هي مناسبة ولادة وخزان للقيم والمبادئ والأفكار، كما لفت إلى التطور الملحوظ والمتواصل التي تشهده المناسبة من تطوير وإبداع في البحرين. وأشار إلى أن الصراع كان على الدوام بين مؤسستين هما مؤسسة الحكم والمؤسسة الدينية وسعي الأولى لبسط نفوذها والسيطرة وفرض هيبتها. وتطرق كذلك في حديثه إلى العوامل المؤثرة في تطور المآتم الحسينية في البحرين، كما عرض إلى أبرز الموانع التي تعرقل إحياء عاشوراء كمناسبة جامعة خارجةً عن اللون الحزبي والمذهبي.

وفي بداية معالجته استعرض الأستاذ نادر المتروك ما أسماه بالمخطط التنفيذي للحادثة موضع المعالجة مؤكداً بأن عاشوراء وما أنتجته من مؤسسات وفعاليات تحتاج إلى مقاربة توازي منتوجاتها ومؤثراتها.

وأورد في هذا السياق ثلاثة مستويات طرحها لمعالجة أي حدث تاريخي وهي:
1. المستوى النصوصي: وتحديداً النصوص التأسيسية والذي تتولد منها المدارس والأفكار.
2. المستوى النظري.
3. المستوى التطبيقي (العملي).

وتساءل عن المدخل التقييمي الذي يمكننا من خلاله الحكم على المذاهب الفكرية والتاريخية ونضعها في إطار التقييم السليم والموضوعي. ومثل بالنص القرآني كنص تأسيسي والذي تولدت من خلاله العديد من المذاهب الدينية والثقافية، وطرح فكرة الظلم التي يتحدث عنها القرآن الكريم ويعتبر الظلم مثلبة كبرى وأن التمسك بالظلم يؤدي إلى الخلود في النار، ووقف النص القرآني موقفاً حازماً تجاه الظالمين ودعا إليه.

كيف تعاملت المذاهب المتفرعة من النص القرآني ؟
يقول المتروك: هناك مدرسة تفرع و تفصِّل المسألة وتقول ليس كل ظلم تتم مواجهته وبالخصوص على المستوى العسكري، وأضاف: تتعدد التنظيرات حول موقف القرآن من الظلم والظالمين. وقال إن مدرسة أهل السنة والجماعة وبسبب ظروفها التاريخية بلورت موقفاً مهادناً تجاه السلطات الحاكمة في ذلك الوقت ولجأت إلى التمسك بأفكار كنظرية وجوب طاعة ولاة الأمر وعدم جواز الخروج عليهم. وعلق المتروك بالقول إن الموقف التنظيري لا ينسجم مع النص القرآني في موضوع الظلم. ولفت إلى أن الممارسة العملية قد تختلف مع المستوى التنظيري لتتوافق مع المستوى النصوصي كما كانت عليه بعض الشخصيات التي تنتمي لمدرسة معينة لكن مواقفها وممارستها العملية كانت تختلف بشكل كبير مع تلك المدرسة التي ينتمون إليها.

واستطرد: في أبسط التحليلات نستطيع القول أن الإمام الحسين (ع) واجه الظالم في زمانه وقاد حملة ضد الحاكم باعتباره ظالماً وخارجاً عن الإسلام وأعلن "الثورة" ضدَّه. أهل السنة يقولون أن موقف الإمام الحسين (ع) وافق النص القرآني بخروجه على الحاكم لكنه أخطأ على مستوى التنظير وكذلك في الممارسة العملية بحمله النساء والأطفال معه إلى المعركة.

ورأى المتروك ألا مانع من طرح الأسئلة ونقد الممارسات البشرية لكن المشكلة تكمن في الأسلوب الأمثل للسؤال وفي منهج الشك داعياً إلى التحلي بشيء من الانضباط النقدي والنفسي في هذا المجال. وطرح تساؤلا: هل أن عاشوراء كلها حزن وسواد لا ينتهي؟

عاشوراء البحرين
يقول المتروك إن عاشوراء في البحرين يتميز بدينامية ( حيوية وحركية ) واستنهاض للمخيلة الإبداعية، وأرجع ذلك إلى عدم وقوف تلك المخيلة عند عاطفة الحزن والمأتمية كما أن الفعاليات من مثل حملات التبرع بالدم لم تقف عند تلك الحالة من الحزن والمأتمية، أضف إلى ذلك – حسب المتروك – انتشار التعليم وتنامي الطبقة المثقفة بحيث أصبحت عاشوراء موسماً للعديد من النشاطات الثقافية، ويضيف بتساؤل يبعث على التفكير: أمن الممكن أن يفعل الحزن الصامت والدموع الخرساء كل هذه النشاطات؟

ويرى المتروك أن السر كامن بين رسالة المأساة وإبداع وإقامة الحياة، وقال مؤكداً بعدم إمكانية الفصل فهم النهضة الحسينية بين المستويات الثلاث على الإطلاق، كما أن النص لا يمكن أن يفهم بمعزل عن النظرية ولا يمكن فهم النظرية بفصلها عن الممارسة العملية.

واستشهد بما توصل إليه الشهيد السيد محمد باقر الصدر في العراق بأنه لا يمكن على المستوى التنظيري على غير تنظير الإمام الحسين (ع) في مواجهة النظام القائم آنذاك؛ حيث شخّص أن تلك الفترة لا يجدي معها إلا المواجهة المباشرة كما في ظرف الإمام الحسين (ع).

ومن جديد يؤكد المتروك على عدم إمكانية الفصل بين المستويات الثلاثة قائلا بأن النظرية هي ثابتة بثبات النص الأساسي وهي تصلح لأزمنة عديدة وصالحة شكل دائم لكن السؤال هو كيف تمارس وتطبق على أرض الواقع.

يتابع: في التسلسل التاريخي الأخير هناك تقدم كبير في إحياء عاشوراء الحسين (ع) والسبب يكمن في الوعي المبكر لضرورة المزاوجة بين المأساة والمضمون الحيوي التي تمثله النهضة الحسينية، ولم يغب عنه أن يشير إلى بعض الاستثناءات، ومنها بعض الممارسات عند الخطباء، وضرورة عدم الاستغراق في بعض الممارسات التجديدية التي تغطي على المعاني القيمية للنهضة الحسينية.

وقال المتروك إن البحرين مكان مليء باللامتوقع وهي تضج بالمناسبات الموسمية غير الاعتيادية. وهذا الشهر (شهر محرم) يمرّ على مكان في هذا الكون لكن ليس كل مكان كالبحرين أو شعب كشعب البحرين، ليكون مطلوباً من الجميع أن يقرأ كيف هي البحرين وكيف هو شعبها وكيف حالها وما جرة عليها وكيف ترحل غدا.

ودعا الأستاذ المتروك إلى أن يكون لعاشوراء البحرين وظائفها الخاصة لأن البحرين ليست كالآخرين، مضيفاً: فلتكن عاشوراء البحرين مختلفة عن إيران ولبنان لتصبح نهضة الإمام الحسين (ع) بمخاطب حي ودائم.

أيهما يقع في خدمة الآخر: البحرين (المكان) أم عاشوراء؟
عاشوراء غير قابلة للاستنزاف وهي ولاّدة بالقيم وخزاناً من العبر والدروس، وهذه المعاني الاجتهادية ليست هي عاشوراء فقط. إن عاشوراء أشبه ما تكون بالمزنة التي تختزن الخير والبركة وهنا يأتي دور البلد وأهلها ليستمطروا تلك السحابة بما يمنح التراب مزيداً من القيم العالية.

ظاهرة استقدام الخطباء من الخارج
إن ظاهرة استقدام خطباء من خارج البحرين – بعد استبعاد التبريرات الأمنية والطائفية لإغلاق الباب على الخطباء القديرين – ليست محل النقاش؛ فلا توجد نوازع عنصرية ضد الأجانب في البحرين. هناك ما له صلة بالجانب المادي، في حين يعبر الخطباء المحليون عن تخوفهم من انخفاض الحظوظ والمطلوبية.... بعض الخطباء المحليين يساوون في مستواهم من الطرح الفكري وجودة النياحة خطباء الخارج، كما يرى البعض أن الجيل الجديد من الخطباء يفوق أولئك في المستوى داعياً إلى توفي آلية نقابية تحفظ حقوق الخطباء المحليين. هناك أسماء طالعة يتوقع أن تحدث تغييرات في مستوى الخطابة المحلية وهذا الجيل استطاع أن يعيد الحيوية للمنبر الحسيني. بعض المآتم ذات الوجاهة الاجتماعية تعمد لاستقدام خطباء متميزين من خارج البحرين، وهو ما يسهم في صدام ثقافي مع خطباء الداخل.

كيف تطبع عاشوراء باللون المحلي؟
اقترح المتروك في هذا السياق مراعاة القيم الكونية (الإنسانية) لعاشوارء، كما اقترح وجوب خضوع الإبداعات المحلية للراهن القائم. يقول المتروك: منا هنا يمكن النظر بإيجابية إلى مؤتمر عاشوراء السنوي الذي ينظمه المجلس العلمائي. و يمكننا القول أن البحرين خطت خطوات ملموسة في التجديد كالمؤتمر المذكور وعلى ضوء ذلك يحتفي الموسم بأشكال جديدة من الإحياء. كما دعا المتروك إلى زيادة الدعم والإمكانات ورفع الموانع والتحفظات ولتصبح عاشوراء البحرين علامة أصيلة لا بد من تكاتف أهلي تام. ودعا أيضاً إلى البعد عن التحزبات والانتماءات الحزبية، كما وضع على عاتق المؤسسات مهمة تبديد الهواجس المحيطة بالمناسبة.

الموانع:
- العقلية الحزبية في تمثيل عاشوراء: لا بد من ترسيخ القيم الخالصة من التكييفات الإيديولوجية؛ ... فعاشوراء ليست شحناً حزبياً أو إيديولوجيا.
- بطء مشروع الإدماج الوطني لعاشوراء.

ما هي العوامل التي تؤثر على تطور المآتم الحسيني في البحرين؟
عرض الأستاذ نادر المتروك ما طرحه باحث تونسي يدعى الدكتور محسن الهديلي الذي أنجز رسالة دكتوراه بأطروحة حول مآتم البحرين، وقال المتروك إنه يراها مؤسسات للصراع السياسي والاجتماعي، وهو ما رآه يمكن أن يمثل إيجابية للبحرين فهو يقول إن البحرين تزخر بالتنوعات والتوجهات السياسية، وباعتبار الطائفة الشيعية غالبية نجد المتصادمين يسعون لضمان الجماعة السياسية واحتضانها؛ فالمآتم باقية على الدوام وهي محل لعبور كل الجماعات باختلاف مستوياتها، وكذلك هي مكان لتقديم الأفكار السياسية والاجتماعية في البحرين. وهي استقبلت- أي المآتم- بسرعة كبيرة المتغيرات المحيطة بها.

ورأى المتروك أن المأتم هو أسرع وأشد جذبا من المؤسسات للفواعل الاجتماعية للضغط والسيطرة عليه، بما فيهم الوجهاء غير المحسوبين على التدين والالتزام.

المداخلات:

د. أحمد التحو/ طبيب وناشط اجتماعي:

- سأعطي مشهداً عاصرته وهو عندما كنت في سفر الحج قابلت شخصاً أوروبياً أتى هو الآخر ليحج وكان متشيعاً، وهو بكونه أكد على محورية القضية الحسينية بالنسبة للشيعة لكنه رأى بعض الظواهر غير الحضارية المصاحبة لإحياء عاشوراء كالإسراف في إعداد الطعام ومستوى النظافة غير اللائق. وكوني عضو في إدارة أحد المآتم أدعو إلى إعادة دراسة مسألة استقدام الخطباء بالنظر إلى الكلفة العالية والتي تصل إلى 3000 دينار.
- لقد أصبحت القضية الحسينية مطية للكثيرين يعبرون من خلالها إلى المناصب والامتيازات.
- الفعاليات تحتاج لإعادة قراءة وتوجيه.

عبد الغني خنجر/ عضو اللجنة الوطنية للشهداء وضحايا التعذيب:

- أشكركم على المحاضرة الشيقة وأنا أعتبر ظاهرة الإسراف في الأطعمة هي الأبسط قياساً إلى ظاهرة هيمنة إدارات توارثية على المآتم، وكثير منهم تلعب السلطة بتلابيبهم كما تريد.
- فيما يتعلق بموقع السلطة وهيمنتها على إدارات المآتم أين هوالخلل، والمعالجة لهذا الخلل؟

عباس العمران/ ناشط حقوقي ونقابي:

- إنّ قوة شهر محرم هي في التعبئة والحضور الجماهيري، وإن أهم خطر يواجهه الموسم هو الاختراق عبر الخلية البندرية. الحكومة تهتم بإضعاف هذا الموسم إلى جانب اهتمامها بإضعاف المؤسسات المؤثرة على الساحة.
- الحكومة وعلى المستوى المنظور تسعى إلى إخراج وإبعاد إحياء موسم عاشوراء من العاصمة المنامة.

الشيخ جاسم/ رجل دين:

- أشكر الأستاذ نادر المتروك على هذا المجهود كما أشكر مجلس الكرامة على هذه الاستضافة.
- مهما شكك المشككون وتوجس المتوجسون وتفلسف المتفلسفون فإنهم لن يصلوا إلى حقيقة قدسية الإمام الحسين (ع)؛ لأنه مكتوب على ساق العرش: إن الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة.

مداخلة: تمنيت أن يتم التعليق على التصريحات الأخيرة لوزير الداخلية من قبل رجال الدين وخطباء الجمعة فهي تصريحات خطيرة.
الأستاذ نادر المتروك:

- الأئمة (ع) هم جزء لا يتجزأ من النص المقدس ولا أحمل شيئاً من التوجس أو الخوف من (أفكارهم ) وهم مصادر ولاّدة للمعاني والقيم.
- هناك ممارسات معينة يعتقد البعض أنها حسينية مقدسة وهي عند الآخرين مدعاة للاستهجان .. ينبغي أن نقوم بمطابقة هذه الممارسات من خلال النصوص المتفق عليها.
- أؤكد على كلام الأخ عباس العمران وأؤيده ... ولكن قبل أن تكون هنالك خطط بندرية، هنالك صراع بين مؤسستين هما مؤسسة الحكم والمؤسسة الدينية وبخاصة الشيعية التي تلتزم بفكرة الاستقلالية. السلطة تسعى لتطبيق قانونها وتعتبر تلك الاستقلالية تمسُّ هيبتها. السلطة تعتبر أن المؤسسة الدينية هي خصمها اللدود، وهذا لا يعني أن الفواعل الاجتماعية الأخرى ليست خصما، بل إن السلطة تعتبر القوى الاجتماعية المثقفة المنتمية للخط الديني هي التي تذكر المؤسسة الدينية بمهماتها عندما تنساها أو تتجاهلها.

محرم بين الواقع والمعالجة

2008-12-25T06:25:00.000-08:00

يتشرف مجلس الكرامة باستضافة الكاتب الأستاذ نادر المتروك ليتحدث عن:

فعاليات "محرم" بين الواقع والمعالجة

وذلك في الساعة الثامنة والنصف من مساء الجمعة ليلة السبت الموافق 26 ديسمبر 2008م بمنزل الدكتور عبدالجليل السنكيس الواقع غرب مطعم زيارة.

الناقد التاريخي د.نادر يتحدث عن التاريخ بوصفه عبئاً

2008-12-04T06:16:00.000-08:00

تشرف ملتقى مجلس الكرامة بدعوتكم لحضور ندوة الناقد التاريخي الدكتور نادر كاظم حول:

ًً"التاريخ بوصفه عبئاً"

في تمام الساعة الثامنة والنصف من مساء الجمعة (ليلة السبت) الموافق 5 ديسمبر 2008م
في مجلس الكرامة الواقع بمنزل الدكتور عبدالجليل السنكيس غرب مطعم زيارة في كرباباد.

منع حملة حركة حق للتبرع بالدم – الحيثيات وخطوة قادمة

2008-12-02T07:47:00.001-08:00

الفعالية: ندوة " منع حملة حركة حق للتبرع بالدم – الحيثيات وخطوة قادمة ".

الوقت والتاريخ: ليلة السبت الساعة 8.30 مساء – 28/11/2008م.

المكان: ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي / قرية كرباباد – البحرين.

على خلفية منع السلطات الفعالية الحضارية والإنسانية التي من المزمع ان تقيمها حركة الحريات والديمقراطية – حق- لرفد مخزون بنك الدم وإغاثة الحالات الكثيرة التي تتطلب نقل الدم بشكل مستمر، أقام ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي ندوة للحديث حول حيثيات وتفصيلات منع الحملة والخطوة القادمة للرد على هذا المنع.

بدأ الدكتور عبد الجليل السنكيس الحديث عن ملابسات منع الحملة وكشف عن الاتصالات التي جرت مع المسئولين بهذا الشأن. وأكد السنكيس على أن فكرة تنظيم حملة التبرع بالدم انطلقت من الشعور بالحاجة الماسة التي يتطلبها بنك الدم واستجابة للنداءات المتكررة التي صدرت منه، وأعرب عن أن حركة "حق" واضحة في تحركاتها وهي لا تنوي مزاحمة الآخرين ولكنها عملت على سد المساحات الشاغرة من خلال ما تمتلكه من قدرات.

وكشف عن النجاح الباهر الذي حققته الحملة الأولى في العام الماضي وإشادة مسئول مركز جد حفص والمسئولين في بنك الدم بالحملة بحيث تمكنت في غضون 3 ساعات من جمع 150 كيس دم.

وقال بأن الدعم الذي تلقته الحملة لهذه السنة كان متميزاً وتم زيادة عدد الفرق العاملة لتنظيم الحملة كما تمت زيادة عدد الأسرة إلى 20 سريراً مقارنة بـ 12 سريراً للعام الفائت، مشيراً إلى التقارير التي كانت تشيد بالحملة.

كما تحدث في الندوة الأمين العام لحركة حق الأستاذ حسن علي مشيمع الذي قدم شكره وتقديره وعرفانه لكل من وقف وتعاطف مع الحملة، فيما اعتبر ما قام به النظام من إقدامه على منع هذه الحملة الإنسانية للتبرع بالدم بالتخلف والعنجهية.

وقال بأن النظام درج على وصف الحركة وشعب البحرين بالإرهاب وممارسة العنف وحاول الترويج لمثل هذه الشائعات، وأن هذه الحملة جاءت لتعبر عن الواقع الإنساني والحضاري الذي يتمتع به شعب البحرين. وأضاف بأن النظام لا يسيء إلينا ويحرجنا بقدر ما يحرج ويسيء إلى نفسه عن طريق هذه الممارسات، وهو بذلك قد أظهر عدم مبالاته بالحالات الإنسانية وضرورة إعانة ومساعدة المحتاجين.

وأوضح بأن أمر المنع جاء مباشرة من الديوان الملكي وليس بناء على تحركات أحد أفراد الخلية البندرية كما يحاول النظام أن يشيع ذلك.

وحرص الأمين العام لحركة "حق" على النأي بالحملة الإنسانية للتبرع بالدم عن المناكفات السياسية وشدد على إبقائها ضمن إطارها الإنساني، ودعا المواطنين إلى التوجه إلى بنك الدم للتبرع بشكل حضاري يعكس رقي وحضارة شعب البحرين وتفويتاً للفرصة على النظام لتشويه وحرف المسألة عن نطاقها الطبيعي والتشنيع على المواطنين.

من جانبه وعد السنكيس بالعمل على فضح وكشف ممارسات النظام أمام العالم الذي لم يتحمل تنظيم حملة إنسانية لإنقاذ حياة الآخرين .

ودعا السنكيس المواطنين إلى التوجه بدء من يوم الأحد الموافق 30/11/2008م وحتى الخميس الموافق 4/12/2008م إلى بنك الدم المركزي للتبرع وإيصال رسالة تفيد حضارية وإنسانية شعب البحرين.

جانب من المداخلات والأسئلة:

س: هل تنصحوننا بأن نلبس الشارات التي تبين انتماءنا للحركة عند الذهاب للتبرع؟ وما العمل في حال منعنا من الدخول إلى بنك الدم للتبرع؟ وهل من الممكن القيام بتصوير الحدث؟

الأستاذ حسن مشيمع:

الجواب جاء على لسان مسئول وزارة الصحة الذي ردّ على الذين اعترضوا على الجهة المنظمة للحملة بأنه إذا جاء أحدهم يضع شعاراً للحركة على ملابسه، فهل يمنع من التبرع بسبب ذلك؟

هذه عقلية أطفال، كالمجنون الذي تعطيه سلاحاً فيهدد به الآخرين، و لا بأس بحمل ما يعبر عن انتمائك وقد يكون قلماً أو ما شابه ذلك، ليس هدفنا هو تسييس البعد الإنساني، ولتذهب العشرات للتبرع، أما المنع فلن يوقف هذه الممارسة. إن مجرد التواجد المكثف وغير الطبيعي يوصل رسالة. والتصوير (لتوثيق الحدث) بحد ذاته أمر جيد.

مداخلة – د. أحمد التحو: عبر الدكتور أحمد التحو عن تضامنه وتأييده للحركة، وتعليقاً على ما ورد في كلام الأستاذ حسن مشيمع حول التمييز ضد المواطنين استشهد بمثال عايشه كونه عضواً في غرفة تجارة وصناعة البحرين بعدم دفع فاتورة الكهرباء من أصحاب المناصب والمصالح العليا. كما تحدث عن الصراع والتنافس المحتدم بين الجهات الثلاثة وهي الملك وولي العهد ورئيس الوزراء، وقال بأن الملك وجد أن تجربة مجلس الشورى السابق لم تنجح فجاء بمشروع جديد. وذكر بأن الملك في الدول المتقدمة يملك ولا يحكم ومنصبه رمزي ويتركز دوره على تقريب وجهات النظر بين الأطراف السياسية المتنازعة.

س: لماذا لا تقام الحملة في مستشفى خاص؟

الدكتور عبد الجليل السنكيس:

القضية ليست مناكفة، ولا نريد أن يتسبب ذلك في استهداف القطاع الخاص من قبل النظام ويتضرر نتيجة لذلك.

مداخلة: ينبغي فضح ونشر أسماء من لم يتعاونوا بالموافقة على الحملة.

الدكتور عبد الجليل السنكيس:

هم مجرد موظفين والقرار كان فوقيا، أما ذلك البندري فهو مجرد أداة تنفيذية.

مداخلة – الأستاذ محمد الشهابي: في تقديري إن قرار المنع يأتي ضمن سلسلة التخبطات التي تعيشها السلطة، والحضور اليوم يعكس وجودة ردة فعل قوية جداً وهو ما تخشاه السلطة. ضمن هذا السياق، صدمت قبل عدة أيام بصدور قرار بفصل الأستاذ المجاهد عبد الوهاب حسين من عمله، في حين أن هذا القرار يرفع من أسهم الأستاذ ولا يصب في مصلحة السلطة.

نضيف إلى تخبطات السلطة من خلال التصريح الأخير لوزير الداخلية، والمشكلة أن كل هذه التخبطات لا توجد مقابلها قدرة على استثمارها، وفصائل المعارضة فقدت دورها.

أرى أن البلد مقبلة نحو وعي سياسي جديد سيتأسس عليه واقع جديد، وأنصح هنا بقراءة بيان حركة أحرار البحرين والتدبر فيه.

علينا أن نتجاوز التوجس والخوف من جهة فقدت قدرتها على إخافة الناس والتهديد بالعودة إلى المربع الأول، السلطة تحتاج إلى إعادة النظر في أمور كثيرة، وكذلك الأمر بالنسبة للمعارضة فهي مطالبة بأن تعيد النظر في خطابها الذي كان تراجعياً طيلة الفترة السابقة.

الأستاذ حسن مشيمع رداً على مداخلة مكتوبة بأن الحركة هي حركة سياسية وليست جهة خيرية أو تطوعية:

ليس الغرض هو التراشق السياسي، والكلام عن أن الحركة استراتيجيتها سياسية بحتة غير صحيح، والقول به يعني عدم المعرفة بأبجديات عمل المعارضات. لأنك كمعارضة تحمل رسالة تريد من خلالها أن تخدم الإنسان في جميع أبعاد حياته. كل المعارضات لديها أبعاد متنوعة تقوم بممارستها.

د.حسن رضي في مجلس الكرامة- المشاركة مبايعة

2008-11-24T01:57:00.000-08:00

ندوة: " الطبيعة الحقوقية للمشاركة في الانتخابات ".

المحاضر: المحامي د. حسن رضي

الزمان والمكان: الساعة 8.30 مساء – 21/11/2008م

مجلس الكرامة الأسبوعي الكائن بقرية كرباباد – البحرين

أكد المحامي الدكتور حسن رضي على صحة قرار "أصحاب المبادرة" بالدعوة إلى التصويت على الميثاق ودعا إلى التمسك به كونه يضمن الحقوق للشعب داعياً في الوقت نفسه الحكومة إلى تطبيق ما ورد فيه، كما شدد على أن النظام الحالي لا يندرج ضمن الممالك الدستورية ولا الديمقراطيات العريقة بل هو نظام بيعة شخصية، واستنكر رضي تحميل "أصحاب المبادرة" بحسن أو سوء نية ما اعتبرها خطيئة المشاركة في الانتخابات. وقال بإن الوضع في ظل دستور 1973 كان أفضل مما هو عليه الآن في ظل دستور 2002، إذ أن الأخير يناقض الملكية الديمقراطية حسب تعبيره.

وكشف رضي عما حصل من مناقشات خلال فترة إعداد مسودة ميثاق العمل الوطني الذي كان عضواً في اللجنة المكلفة بإعداد الميثاق قبل أن ينسحب هو وثلاثة آخرون هم المحامي الأستاذ علي الأيوبي والمحامي الأستاذ عبد الله الشملاوي والدكتور عبد العزيز أبل بسبب رفضهم إقرار بعض نصوص المسودة. وجاء الرفض تحديداً لمادة تعطي رأس الدولة صلاحية مطلقة بتعديل الدستور بما يراه ملائما.

وتلا المحامي د. حسن رضي نص الفقرة ثانيا من الميثاق، قائلا: "وأقرؤها بما فيها من فواصل لما لها من دلائل في اللغة "، إذ تقول ما نصه:

" ثانيا: السلطة التشريعية

تعدل أحكام الفصل الثاني من الباب الرابع من الدستور الخاصة بالسلطة التشريعية لتلائم التطورات الديموقراطية والدستورية في العالم وذلك باستحداث نظام المجلسين، بحيث يكون الأول مجلساً منتخباً انتخابا حرا مباشرا يختار المواطنون نوابهم فيه ويتولى المهام التشريعية، إلى جانب مجلس معيّن يضم أصحاب الخبرة والاختصاص للاستعانة بآرائهم فيما تتطلبه الشورى من علم وتجربة. وتصدر القوانين على النحو الذي يفصله الدستور وفق النظم والأعراف الدستورية المعمول بها في الديموقراطيات العريقة ".

وبيَّن الدكتور رضي بأن وجود الفاصلة بعد الحديث عن المجلس المنتخب تحصر فيه وحده صلاحية تولي المهام التشريعية، وأضاف: " الخطر ليس في أن المجلس المعين أعطيت له نفس الصلاحيات التشريعية كما للمجلس المنتخب، بل إنه في حال اجتماع المجلس الوطني الذي يضم المجلسين وحصول التصويت فيه. فإذا تساوت الأصوات فإنه يرجح الفريق الذي فيه صوت الرئيس، ومن المعلوم أن رئيس المجلس الوطني هو رئيس مجلس الشورى المعين بمرسوم ملكي".

وانتقد الدكتور حسن رضي تعطيل الحياة النيابية والذي تم تقنينه عبر الدستور الحالي إذ أنه يعطي الحق لتعليق عمل البرلمان إذا طرأت ظروف خاصة لمدة غير محددة، كما أنه أعطى السلطة التنفيذية الحق في تأجيل الانتخابات بلا نهاية، الأمر الذي يعد بمثابة بيعة شخصية للملك.

واستطرد قائلا: "ينصُّ الميثاق على مراعاة ما جاء في الديمقراطيات العريقة في حين أن المجلس (الأعلى) يتم انتخابه في تلك الديموقراطيات وحتى في الملكيات العربية؛ ففي الأردن فإنه يتم انتخاب ثلثي أعضاء مجلس الأعيان، وأعضاء المجلس الاستشاري في المجلس يتم انتخابهم بواسطة الهيئات المدنية. كما أنه في الملكيات الدستورية فإن البرلمان (المجلس الأدنى) هو الذي يتولى عملية التشريع بالإضافة إلى توليه عملية تعيين الحكومة ومحاسبتها".

وفي شرحه لنظام البيعة استشهد المحامي رضي بما ذكره الكتاب والفقهاء المسلمون في تعريفها كابن خلدون وشيخ الأزهر الراحل الإمام محمد شلتوت. إذ كتب عنها ابن خلدون في مقدمته يقول: " إن البيعة هي العهد على الطاعة، كأنّ المبايع يعاهد أميره على أن يسلم له النظر في أمر نفسه، وأمر المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره ".

المداخلات والأسئلة:

د. عبد الجليل السنكيس: هل لك أن تجري لنا مقارنة بين الفقرة التي ذكرتها من استشرافات المستقبل كما وردت في الميثاق وبين التفاصيل المذكورة في الميثاق نفسه من طريقة تشكيل وصلاحيات نظام المجلسين؟

المحامي د. حسن رضي:

كل بنود الميثاق تكرر نفس الكلام، الفاصلة وردت للتأكيد على حصر الصلاحيات في المجلس المنتخب، كما أنه (الميثاق) أكد على العمل وفق الديمقراطيات العريقة، في حين نجد أن البرلمان الحالي ليس من حقه تقديم مشروعات بقوانين، ولكن يمكنه مناقشتها فقط.

في أي برلمان في العالم ولو كان المجلس الأعلى معيناً فإن المجلس الأدنى هو الذي يصيغ ويقدم المشروعات بقوانين ويناقشها ثم يقرها وبعدها يقوم برفعها إلى المجلس الأعلى للمراجعة ويقوم الأخير بإرجاعها للمجلس الأدنى وإذا رفض فليس من حق المجلس الأعلى التعقيب على تلك المشروعات بقوانين.

س: إذا جاز لنا القول بأن الدولة لم تكن تفي بعهدها مع الشعب بخصوص الميثاق، هل يستطيع الشعب سحب ثقته؟

المحامي د. حسن رضي:

نحتاج إلى إعادة طرح الميثاق للتصويت ... نحن ينبغي علينا التمسك بالميثاق وهو من صالح الشعب، وكل ما عليه هو أن يطالب الحكومة بتطبيقه.

الجهاز الحاكم عليه مسئولية ويتوجب عليه أن يؤديها وأن يلتزم بما جاء في الميثاق، وأعتقد أن أصحاب المبادرة مصيبون في دعوتهم لإقرار الميثاق والموافقة عليه.

مداخلة – د. أحمد التحو: في بعض الديمقراطيات كما في سويسرا نجد أن طريقة تمثيل الشعب تكون عن طريق الاستفتاء الشعبي المباشر. س: كونك خبيراً قانونياً، وكما حصل في نزاع البحرين مع قطر، هل هناك آلية ممكنة لتشكيل وفد يتوجه إلى جهة قانونية دولية ليضعها في الصورة عن الوضع في البحرين؟ كما إنني أعتقد أن تعديل الدستور غير ممكن من الناحية العملية.

المحامي د. حسن رضي:

لست فقيها دستورياً، ولم نبنِ رأياً إلا بمشورة ثلاثة من الفقهاء والخبراء المختصين في القانون الدستوري، وقمنا باستشارة المرحوم الدكتور عوض محمد عوض المر، رئيس المحكمة الدستورية العليا في جمهورية مصر العربية، وهو من المحسوبين على الرئيس مبارك. والمحامي أحمد أبو المجد وهو محسوب على التيار الإسلامي، ومن أستاذ يسمى الدكتور صادق وهو من كبار الفقهاء الدستوريين ومحسوب على التيار المعارض في مصر. كل هؤلاء بغض النظر عن اتجاهاتهم وولاءاتهم أجمعوا على أن التعديل الدستوري الذي حصل في البحرين هو باطل قطعاً وغير قائم.

بالنسبة لتعديل الدستور: نص الدستور الحالي (2002) على أنه يجتمع كل مجلس على حدة ويتطلب بإقرار التعديل موافقة أغلبية الثلثين في كلا المجلسين، وهذا مستحيل أن يتحقق عمليا على اعتبار أن أعضاء مجلس الشورى معينون ولا يمكن منطقياً أن يخالفوا من عينهم.

أما حول رفع دعوى دستورية فإنه لا توجد جهة دستورية دولية تشتكي لديها، بل توجد منظمات حقوقية ولكن رأيها غير ملزم وهي قد أصدرت عدة تقارير تدين الممارسات التي تنتهك حقوق الإنسان في البحرين وتحدثت عن الأوضاع القانونية للبلد.

ودستور 73 هو بالأصل غير ديمقراطي طالما أنه يعطي صلاحيات تشريعية لأعضاء غير منتخبين في البرلمان. الاعتراض ينبغي أن يكون سلمياً ....

اقترحنا في وقت سابق وكمحامين رفع عريضة للملك تطالب بإصلاح دستوري ولكن القيادات الدينية للمعارضة لم تتجاوب معنا بصورة إيجابية... اللوم ينبغي أن يقع على القيادات السياسية التي لم تستمع لآراء المختصين. ونحن لم نطالب بخلافة إسلامية بل نتكلم عن عقد اجتماعي. والمطلوب أن ننظم حياتنا على هذه الأرض ونقتسم الثروة دون تعدٍّ من أحد على الآخر.

س: هل تعتقد أن تمرير التعديل الدستوري تم بعد تجاهل رأيكم كمختصين من قبل المعارضة؟

المحامي د. حسن رضي:

نحن لا نتكلم عن أنفسنا كأشخاص، ولا ندّعي أننا الأعلم. والقيادات السياسية عليها أن ترجع لذوي الاختصاص.

س: تكلمت عن البيعة والتفويض .... هل بالإمكان أن يطلب الشعب إعادة الاستفتاء على الميثاق؟ وهل بإمكان الشعب سحب تفويضهم للنواب؟ وما حقيقة ما طرح عن المحامي الانكليزي الذي تحدث عن إمكان كسب الدعوى بخصوص التعديل الدستوري؟

المحامي د. حسن رضي:

الشخص المقصود له رأيه المحترم في أوروبا، وكان يشترط لإقامة الدعوى الحصول على تفويض من الجمعيات السياسية الأربع المتحالفة آنذاك، لسنا ضد النظام القائم، أما الميثاق فهو يضع ضوابط للحكم وليس الملكية الدستورية. وعندما ننتقد فإن النقد موجه للعمل وليس للشخص. ومن يريد الولاء للبحرين فهو ليس فقط للحكومة بل للثقافة والفكر الذي يزخر به هذا البلد.

س: بالنسبة لدستور 1973 مع أن له ما له وعليه ما عليه لكنه كان باتفاق بين الشعب وبين النظام، أما بخصوص توجهكم لرفع العريضة للمطالبة بإصلاح دستوري فهي من حقكم ومن اختصاصكم، فلماذا توجهتم إلى القيادات الدينية؟

المحامي د. حسن رضي:

ذهابنا للقيادات الدينية كان بطلب من القيادات السياسية، ومشروع العريضة بحاجة إلى نفوذ للحث على التوقيع ونحن ليس لدينا ذلك النفوذ.

س: هل في تقديركم أن السلطة كان لديها نية للانقلاب على الميثاق بإعطائكم مسودة تبني دستور يفقد الشعب ... وما هو التعريف العملي للوضع الحالي؟

الدكتور عبد الجليل السنكيس: هل العريضة الأممية تعني ضمنياً إلغاء الميثاق لأنها تطالب بكتابة دستور جديد في حين أن الميثاق يستند إلى دستور 73.

المحامي د. حسن رضي:

- بالنسبة للسؤال الأول فأنا لا أستطيع أن أدخل في نوايا الأشخاص... لكننا في تلك الفترة لم نكن مطمئنين ولسنا راضين عن الآلية التي تم بها العمل.

- أما بالنسبة للعريضة الأممية فأنا أحد الموقعين عليها وهي تعتبر سقفاً أعلى، أما الميثاق فهو يتحدث عن استحداث نظام المجلسين في الحكم.

س: كيف لنا أن نعتبر دستور 1973 دستوراً عقدياً والحال أن أعضاء البرلمان كانوا يضم الوزراء بحكم مناصبهم، والسلطات الممنوحة للأمير كانت سلطات واسعة؟ أعتقد أن السلطة اعتبرت الميثاق كقنطرة تعبر من خلالها لأهدافها الخاصة.

س: ورد في كلام الوزير على الصالح ردا على الخطاب الملكي بأن خاطب الملك قائلا بأن هذا الوطن يتسع للجميع، وهذا أفسره بأنه في سياق حرب الإبادة ضد الشعب، وحينها شوهد رئيس الوزراء وهو يميل بوجه مبتسما إلى جهة الملك، كيف أغفلتم هذه النقطة المهمة كقانونيين؟

المحامي د. حسن رضي:

- لست ممن يقرون بأن دستور 1973 هو دستور عقدي ولكني اعتبره أفضل من دستور 2002 في منحاه الديمقراطي.

- ينبغي أن نميز ما بين الأمر السلمي والأمر المشروع، والمطالبة بالحق تكون بالوسائل السلمية.

- الأستاذ عيسى إبراهيم كتب بحثاً عميقاً في مسألة التجنيس وسيقدمه غداً في ندوة وعد، كما ستشارك المحامية جليلة السيد بورقة مهمة في نفس الشأن.

مداخلة: الآن قضي الأمر وشارك من شارك وقاطع من قاطع، وتفصلنا حوالي سنتين عن انتخابات 2010 ... نلاحظ أن المزاج الشعبي قد اختلف، ونتابع من يحسم أمره سواء بالمشاركة أو المقاطعة يبدو أكثر استقلالية وتحرراً من السلطة الدينية. لماذا لا تتعاونوا كقانونيين مع السياسيين قبل حدوث ما لا تحمد عقباه؟

س: سمعت رأياً يقول بأنا ينبغي علينا أن نسلم بحكم القبيلة والواقع الموجود... نحن مذهب زاخر بالمعارضة السلمية البحتة كما فعلت السيدة زينب (ع) في مجلس يزيد حيث قالت له: يا يزيد كد كيد واسع سعيك وناصب جهدك فوا الله لا تمحو ذكرنا .... الشارع تعب من لغة التثبيط والتوهين من العزائم.

مداخلة – سماحة الشيخ علي مكي: أشكرك على مجهودك في بث الثقافة القانونية، وأقول إن رجل الدين لا يمكن له أن ينفصل عن السياسة وكذلك فإن السياسي الذي لا يعمل بالقانون فهو يغالط نفسه. ما هو العذر القانوني في أن نسعى لتثبيت القانون (الظالم)، وهذا خلاف العدالة وخلاف تعاليم الإسلام، وأنا أعتبر هذا القول فراراً من المسئولية والواقع.

المحامي د. حسن رضي:

أحترم كل ما قلتموه، وأرى بأن شخصي ليس مهماً بقدر أهمية حقي في إبداء رأيي. إن لنا حقوقاً ينبغي أن نتمسك ونطالب بها ... وأمر جيد أن يوجد المجاهدون الذين يضعون رقابهم تحت المقصلة دفاعاً عن حقوق الناس وأولئك هم الشهداء والخالدون الذين تبقى ذكراهم مرفوعة على الأعلام. نحن لا ننقلب على مبادئنا وثابتون على رأينا ندعو للكلمة الصادقة.

الطبيعة الحقوقية للمشاركة في الانتخابات

2008-11-19T03:34:00.000-08:00

يتشرف مجلس الكرامة باستجابة المحامي الدكتور حسن رضي لتقديم ندوة عن:

الطبيعة الحقوقية للمشاركة في الانتخابات

وذلك في الساعة الثامنة والنصف من مساء الجمعة (ليلة السبت) الموافق 21 نوفمبر 2008م، بمنزل الدكتور عبدالجليل السنكيس في كرباباد.

العجمي»: السكلر يؤثر على القلب والعين ودواؤه الوحيد «هايدروكسوريا» //البحرين

2008-11-19T03:32:00.000-08:00

«العجمي»: السكلر يؤثر على القلب والعين ودواؤه الوحيد «هايدروكسوريا» //البحرين

كرباباد - محرر الئون المحلية

أكّد استشاري أمراض الدم بمجمع السلمانية الطبي عبدالله العجمي أن مرض فقر الدم المنجلي «السكلر» يؤثر على جميع أعضاء الجسم، إذ من الممكن أن يصاب القلب بضعف يؤدي إلى انسداد الصمام الرئوي، وهذا يعد أخطر الإصابات التي تؤدي وقوع عاهات للمريض، إضافة إلى المضاعفات الأخرى التي تصيب مريض السكلر في شبكية العين وبعض الأجزاء الأخرى في الجسم.

وأوضح العجمي في الندوة التي أقيمت مساء الجمعة الماضي في منزل عبدالجليل السنكيس عن «السكلر»، أوضح أن الدواء الوحيد الذي أقرته هيئة الغذاء العالمية في أميركا هو «هايدروكسوريا»، إلا أن المواطنين في البحرين يعرضون عن استخدامه، وذلك خوفاً من الإصابة بآثار جانبية جرّاء استخدامهم للدواء، مشيراً إلى أنه قد تحدث تشوهات في الجنين داخل بطن الأم المصابة بالسكلر، لذلك نوصي بعدم استخدامه عند الرغبة في الحمل.

وأفاد العجمي أنه وبحسب الدراسة التي أجريت على هذا الدواء تبيّن أن نسبة الاستجابة به وفائدته تصل إلى 85 في المئة.

وبيّن العجمي أن مريض السكلر يعاني دائما من مشكلة نوبات الألم التي تصيبه، لافتاً إلى أنها تتفاوت بين مريض وآخر، ومن فترة إلى أخرى، إذ إن بعضها يستدعي حبوب مسكنة، لكن البعض الآخر يتطلب الذهاب للمستشفى والمعالجة هناك.

وبيّن العجمي أن الألم يكون بسبب الالتهابات البكتيرية التي تصيب المريض، وبعضها يكون جرّاء تناوله وجبات لا تتناسب وصحته، إذ إنه معرّض للإصابة بالالتهابات بين فترة وأخرى، مشيراً إلى أن على المريض مراجعة نفسه ومعرفة الأسباب التي أدت إلى إصابته بنوبات الألم. وأضاف «من الممكن أن يكون الألم بسبب الإجهاد العضلي أو النفسي»، مؤكداً أن العامل النفسي مهم في نوبات الألم.

وأفاد استشاري أمراض الدم أن علاج النوبات يكون عن طريق تناول كميات كبيرة من السوائل، لأن مريض السكلر يعاني أساساً من الجفاف، إذ لابد له من تناول السوائل ليجعل دورة الدم تسير بصورة أفضل.

وفي سياق ذي صلة أشار العجمي إلى أن النوبات الحادة التي تصيب الصدر تسبب في كثير من الأحيان الوفاة، وهذه غالباً ما تكون بعد دخول المريض إلى المستشفى، إذ إن أكثر حالات الوفاة تكون في المستشفى، وتصل نسبة الوفاة عند التعرض لها إلى 60 في المئة، ولا يمكن تفاديها.

وقال العجمي إنهم طالبوا مرات عديدة بإنشاء وحدة خاصة لمرضى السكلر حتى يتم معاينتهم وعلاجهم فيها، إلا أنه للآن لا توجد أية بوادر لإنشاء مثل هذه الوحدة.

وأشار استشاري أمراض الدم أن أطباء الطوارئ لا يتعاطفون مع مريض السكلر بقدر تعاطفهم مع حالات المرض الأخرى التي تصل إلى الطوارئ، كمريض السرطان مثلاً.

من جهته قال رئيس جمعية البحرين لرعاية مرضى السكلر زكريا الكاظم إن مرضى السكلر همشوا من قبل المجتمع وجميع الوزارات، بما فيها وزارة الصحة، لافتاً إلى أن جميع أطراف المجتمع شريكون في هذه المسئولية، سواءً أكانوا علماء الدين أم من عامة الناس. وأوضح الكاظم أن وزارة التربية والتعليم لم تقم بإضافة مناهج تعليمية تثقف الطلبة وتعرفهم بمرض السكلر، وكيفية علاجه والوقاية منه.

وأضاف «لا يوجد رقم حقيقي لعدد مرضى السكلر في البحرين، والأرقام الموجودة هي للأشخاص الذين يزورون مجمع السلمانية الطبي»، مشيراً إلى وجود أعداد كبيرة من المواطنين مصابين بالسكلر، ولا يكتشفون إلا في عمر متأخر، حتى أن بعض النساء لا يكتشفن إصابتهن بالسكلر إلا بعد الحمل والفحص، إضافة إلى عدد من الآباء لم يعرفوا بإصابتهم بالسكلر إلا في عمر الخمسين!.

وبيّن الكاظم عدم وجود بروتوكول علاجي يوضح للأطباء كيفية علاج مرضى السكلر، ولا كيفية التعامل مع الحالات المختلفة من المرض، مشيراً إلى أن المرضى مشتتون بين 23 طبيباً مختصاً بأمراض مختلفة عن السكلر، وأن إجمالي عدد استشاريي الدم لا يتجاوز 13 طبيباً.

الوصلة:
http://www.alwasatnews.com/news/save_news.aspx?news_id=830807&print=true

مرض السكلر .. واقع وآمال

2008-11-17T01:21:00.000-08:00

ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي

ندوة صحية توعوية: مرض السكلر ( فقر الدم المنجلي) – واقع وآمال.

المتحدثان: الدكتور عبد الله العجمي / استشاري أمراض الدم بمجمع السلمانية الطبي، والأستاذ زكريا الكاظم / رئيس جمعية رعاية مرضى السكلر البحرينية.

المكان: ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي – قرية كرباباد / البحرين .

الزمان: الساعة 8.30 مساء – الموافق 14/11/2008م.

في ندوة صحية توعوية ولتسليط الضوء أكثر على واقع مرض السكلر( تكسر الخلايا الدموية أو فقر الدم المنجلي) ومعاناة المصابين به ولتكثيف الوعي بهذا المرض وسبل الحد من انتشاره والتخفيف من مضاعفاته على المصابين وعلى المجتمع، نظم ملتقى مجلس الكرامة الأسبوعي ندوة صحية ثقافية ليلة السبت الموافق 14/11/2008 عند الساعة الثامنة والنصف مساء استضاف فيها كلا من الدكتور عبد الله العجمي استشاري أمراض الدم بمجمع السلمانية الطبي والأستاذ زكريا الكاظم رئيس جمعية رعاية مرضى السكلر البحرينية.

الدكتور العجمي تحدث عن مسببات المرض وأعراضه وطرق علاجه، والأدوية والعقاقير المستحدثة لعلاج المرض، كما أوضح بأن المرض يدخل فيه ويؤثر الجانب النفسي، كما استعرض تجربة مستشفى السلمانية في عمل البروتوكول العلاجي لمرض السكلر، وهو الطرق والوسائل التي يتوافق عليها الأطباء المختصون لعلاج المرضى بحسب درجة وشدة الألم، وعلاج ذلك بالأدوية والعقاقير الملائمة.

أما الأستاذ إبراهيم الكاظم فقد عبر عن ارتياحه لتنظيم مثل هذه الندوة فيما سجل استغرابه من ضعف الميزانية التابعة لوزارة الصحة والمخصصة لعلاج مرضى السكلر مقارنة مع دول الخليج الأخرى. وشكا مما أسماه إهمال ونسيان مرضى السكلر من قبل المجتمع وكافة مؤسسات الدولة وغياب الحملات التثقيفية للتعريف بالمرض، وعدم الاهتمام التعريف بالمرض وطرق التعامل من قبل المريض والمجتمع مع المرض في المناهج الدارسية.

س: ما هو مرض السكلر، وما هي أعراضه وطرق علاجه؟

د. عبد الله العجمي: المرض سببه وراثي، نتيجة علة في جين خاص يؤدي إلى انتاج الهيموجلوبين لبروتين غير طبيعي. تكون الخلية غير مؤكسدة ومن المعروف أن وظيفة كريات الدم هي توصيل الدم إلى الجسم، مما يؤثر على جدار خلية كريات الدم الحمراء ويؤدي إلى حدوث انسداد في الأوعية الدموية .. والإصابة بالمرض يؤدي إلى الشعور بألم في العضل أو العظام أو مكان تواجد الأعصاب.. وإذا حدث ذلك في المخ فإنه يؤدي إلى شلل دماغي، وفي الرئة يؤدي إلى نوبة حادة في الصدر.

يعاني مريض السكلر من نوبات الألم، وهي تتفاوت من مريض لآخر كما تتفاوت في درجة شدتها، وقد تستدعي بعض الحالات إلى إعطاء المريض أدوية مخدرة.

ومن الأسباب هو وجود التهاب بكتيري وقد يؤدي ذلك إلى الوفاة لأن المريض لديه استعداد بسبب وجود خلل في الطحال وكريات الدم البيضاء فلا تعمل بالشكل المطلوب ... بعض الأغشية في الجهاز الهضمي تسمح بدخول البكتيريا لخلايا الدم وهو ما يستدعي إعطاء المريض مضاد حيوي.

الآلام: إجهاد عضلي بالإضافة إلى الآثار النفسية والعاطفية، والعامل النفسي مهم في الموضوع. وننصح المرضى بمراجعة طبيب نفساني للتقليل من نوبة الألم. النوبة الحادة في الصدر، وتكون مفاجئة، ومعظم المرضى تصيبهم هذه النوبة في المستشفى، ولا يوجد ما يمنع حدوث تلك النوبة.

عدا الأدوية المهدئة، يحتاج المريض إلى الإكثار من شرب السوائل وذلك لتسهيل حركة الدم داخل الجسم.

وفيات السكلر لم تكن قليلة في السابق، لكن لم تكن الأضواء مسلطة على الموضوع كالوقت الحاضر. قد يصاب مريض السكلر لجلطات مميتة في المخ. السكلر يؤثر على جميع أجهزة الجسم كالشبكية والقلب والرئة، وزيادة الضغط على الصمام الرئوي تؤدي إلى ضيق في التنفس وآلاماً مزمنة في الصدر. قد يحصل تمدد مفاجئ في الطحال مما يتسبب في هبوط في ضغط الدم ويحتاج المريض حينها إلى الإسعاف المباشر، وقد يؤدي التباطؤ في ذلك إلى وفاة المريض.

ويكون نقص السوائل نتيجة لعدم قدرة الكلية على الاحتفاظ بالسوائل وقد ينتهي الأمر إلى حصول فشل كلوي, ويحصل للمريض تآكل في عظمة الحوض والكتف وهذا شائع في دول الخليج بسبب شياع مرض الثلاسيميا، ويمكن أن تجري عملية تبديل المفصل ويحتاج المريض بعد 10 – 15 سنة إلى عملية أخرى.

وعلاج النوبات يتم عن طريق الأدوية المهدئة، والمشكلة تكمن في صعوبة تقدير شدة الألم من قبل الطبيب المعالج. بعض المرضى يتظاهر بتعرضه للألم الشديد مما يؤدي إلى إدمانه على تلقي العلاج بواسطة الأدوية المهدئة. والإدمان مرجعه سبب نفسي الأمر الذي يتطلب عرض المريض على الطبيب النفساني.

اقترحنا استحداث وحدة خاصة لمرض السكلر دون مرور المريض في الطوارئ، بمعدل 500 مريض لكل وحدة، ولكن لحد الآن لم تتم تلبية هذا الاقتراح.

نقوم بمتابعة عمل الكبد ونسبة الحديد في الجسم، وبعض المرضى يحتاج لأدوية تعمل على تخفيض نسبة الحديد، كما نقوم بمتابعة القلب والمخ. ومن ضمن المتابعات معرفة عدد مرات تردد المريض على المستشفى وطبيعة الأدوية التي يتلقاها.

هناك بعض الأدوية الجديدة من بينها الدواء الفاعل وهو الهيدروكسيوريا ويعمل على تحويل الهيموجلوبين من النوع s إلى النوع f ويسمى هيموجلوبين الطفولة وزيادة هذا الهيموجلوبين. وحسب دراسة قمنا بإجرائها وصلت درجة الاستجابة إلى85% للتخفيف من نوبة الألم، والأعراض الجانبية لهذا الدواء أنه قد يتسبب في تقليل كريات الدم البيضاء.

س: لا تقتصر آثار المرض على الجوانب الجسدية، حدثنا عن معاناة مريض السكلر من الجوانب الأخرى.

الأستاذ زكريا الكاظم: سأتحدث عن المعاناة داخل أجنحة وأروقة السلمانية؛ فمريض السكلر يحتاج إلى مدة 24 – 36 ساعة لكي يحصل على سرير. ومن هنا طرحت فكرة تأسيس جمعية تعنى وتطالب بتوفير الخدمات اللازمة لمرضى السكلر.

نحن مرضى السكلر نشعر بأنه تم تهميشنا ليس فقط في المجتمع وبين الأسر بل حتى في وزارات ومؤسسات الدولة، والمناهج الدراسية تخلو من الإشارة إلى مرض السكلر والتوعية به. كثير منا يكتشف بأنه مصاب بالمرض في مرحلة متقدمة من العمر. كما يعاني الطلاب المصابون بالمرض من ضعف التحصيل الدراسي وصعوبة إكمال دراستهم الأكاديمية وخشية أرباب الأعمال من توظيف المصاب بالسكلر، وامتدَّ هذا التخوف ليصل إلى العمل التطوعي العام.

اجتماعيا، الرجال ربما يكونوا أقل معاناة مقارنة بالنساء، ويعاني المريض من عدم المقبولية سواء في العمل أو الدراسة أو الزواج.

وعدم وجود قنوات اتصال مع مسئولي السلمانية يضطرنا إلى اللجوء إلى الإعلام والصحافة، وصدمنا بإعلان وزارة الصحة عن عدد ضئيل للمتوفين بسبب السكلر (حوالي 42 حالة)، وعندها أخذنا على عاتقنا بداية من العام الجاري توثيق وفيات مرضى السكلر. وجزء من أهدافنا هو توعية الناس بالمشكلة. وبالإشارة إلى ملف السكلر فإنه كان يؤجل حله في وزارة الصحة منذ العام 1984م، وضرورة وضع بروتوكول علاجي لعلاج المرضى.

توضيح من الدكتور العجمي: البروتوكول العلاجي هو أن يتفق الأطباء على طريقة معينة في علاج المرضى وهو ما يسمى بالبرتوكول العلاجي، ووضع هذا البروتوكول في العام 1997، على خلفية مشكلات نشبت بين مسئول الطوارئ ورئيس الأطباء آنذاك. حيث وجدوا بأن نسبة استهلاك المورفين ( المخدِّر) مرتفعة بشكل كبير في الطوارئ .... وتحديد الأدوية المطلوبة للعلاج تتم بناء على شدة الألم، وتدخلت في تطبيق البروتوكول المزاجية بسبب الخلاف بين الأطباء.

الأستاذ زكريا الكاظم: خلافنا الأساسي هو مع وزارة الصحة بالنظر إلى أن الوزارة المخصصة لعلاج المرضى بالسكلر هي حوالي 140 مليون دينار وهي ميزانية متواضعة إذا ما قارناها مثلاً مع ميزانية وزارة الصحة في الكويت التي تقدر بـ 960 مليون دينار كويتي.

في عام 2005 بلغ عدد المراجعين لمراكز الولادة في شتى أنحاء البلد حوالي 16 ألف مراجع، وفي العام نفسه بلغ عدد مرضى السكلر حوالي 16 ألف مريض، ولكننا نجد أن مركزاً علاجياً واحداً مخصصاً لخدمتهم، كما نشكو من عدم وجود متخصصين بما فيه الكفاية للتعامل مع مريض السكلر.

وفي الفحص المبكر قبل الزواج يوجد خلل بسبب عدم إلزام الطبيب الفاحص بعرض نتيجة الفحص بشكل تفصيلي على المتقدم للفحص.

كما نعاني من عدم وجود حملات إعلامية توعوية تتعلق بالمرض وكذلك حول النظام الغذائي الواجب اتباعه بالنسبة للمريض.

س: ما هي أهدافكم، وما هي العوائق التي واجهتكم؟

الأستاذ زكريا الكاظم: الجمعية عمرها سنتان، وهي تعتمد على مساهمات الأعضاء والفعاليات التي تقيمها الجمعية هي نتيجة جهود ذاتية.

من أهدافنا هو السعي لتحقيق هذا الشعار: في 2012م، لا مرضى مصابين بالسكلر أو الثلاسيميا. ونحن نسعى للفت انتباه الآخرين وزيادة الوعي الجماهيري بغية تحسين الخدمات التي تقدمها الدولة للمرضى.

نفتقر إلى وجود قانون يحمي مرضى السكلر من الخلافات الحاصلة بين المسئولين في وزارة الصحة و مستشفى السلمانية.

مداخلة – د. أحمد التحو( طبيب مختص بأمراض العين ): أعتقد أن هنالك غياب للشفافية في عرض الإحصائيات والأرقام. شخصيا، أعمل في مجال طب العيون منذ 27 سنة ومن ضمنها حوالي 5 سنوات في البحرين ولم أر مضاعفات في الشبكية بسبب السكلر.

أما بالنسبة لما للنقطة التي أشار إليها الأخ زكريا وهي أن مريض السكلر منبوذ من قبل المجتمع. أرى أن مجتمعنا هو مجتمع منغلق على نفسه، وهو منغلق على ما هو أتفه وأقل من مرض السكلر.

أما فيما يتعلق بالميزانية المحدودة، نحن نعرف بأن توجه الدولة هو الإنفاق على أمور أخرى ومنها العسكر. أعتقد أن الإشكالية هي أن الطبيب يقع ضحية بين تصرفات الوزارة وضغط المريض، والحال أن الكل يعاني من الوضع القائم.

والسكلر هو من الأمراض المزمنة، والعلاج يوقف الأعراض ولا يتوجه للمرض الحقيقي. هناك تقدم أحرز في علم الهندسة الجينية بالإمكان الاستفادة منها في مجال علاج مرض السكلر.

الدكتور عبد الله العجمي: بدأنا في إعطاء الدواء (الهيدروكسيوريا) قبل إقرار البروتوكول العلاجي في العام 1997م، وكان يستخدم لعلاج أمراض اللوكيميا كما يستخدم لعلاج الصفائح الدموية ... (المضاعفات) في حال نقص كريات الدم البيضاء يتم تقليل الجرعات أو استخدام حقن تحت الجلد للمريض. الدواء لا يتسبب بالعقم، ولكنه قد يتسبب في حدوث تشوهات للجنين، لذلك ننصح المرأة الحامل أو المقبلة على الحمل بالتوقف عن أخذ الجرعات خوفاً من حصول تشوهات للجنين. وبالنسبة للرجال، فإن الأغلبية لا يتعرضون لمضاعفات ... قد يتسبب الدواء في تقليل حركة الحيوانات المنوية ولا نستطيع الجزم بالتسبب في العقم لكن هنالك خيار للمريض عن طريق القيام بتخزين الحيوانات المنوية.

العلاج الشافي يكون بزراعة النخاع للمريض وهو علاج غير شائع لمرض السكلر بسبب كثرة مضاعفاته، أما العلاج الجيني فقد حقق بعض التطور لكنه لا يزال في بدايته فيما يتعلق بمرض السكلر. هناك بعض الأدوية تعمل على عدم التصاق كريات الدم الحمراء بالخلايا لكنه يحتاج إلى سنوات أخرى قادمة لكي يتم تطويره.

الأستاذ زكريا الكاظم: سوف نتمسك بهذا الملف لكي نعيش سنة أخرى. لغة التواصل تكاد تكون مفقودة بين المريض والطبيب، من حق المريض أن يتعرف إلى طريقة العلاج وأن يحصل على شرح للأعراض وكيفية التعامل معها. كما نجد ضعفاً للثقة بين الطبيب ومريضه ولذلك نرى الطبيب يعمد إلى تحويل المريض إلى طبيب نفساني دون علمه لمجرد رفض الأول تلقي دواء الهيدروكسيديا.

شهادة مريض بالسكلر - يستعمل الهيدروكسيوريا:

إصابتي بالمرض كانت منذ الطفولة، خلال ذهابي للعمل تعلمت طريقة حقن الإبر لكي لا يؤثر ذلك على عملي. في عام 2000م تعرضت لإصابة شديدة كنت ضيفاً لجناح العناية المركزو ICU لشهرين متتاليين، جعلتني أفكر جديأ في التداوي بالهيدروكسيوريا، وأنا استعمله شهر 6 من عام 2000م، ولحد الآن لم أصب بنوبة، ولله الحمد.

أعتقد أن الأمر الأهم في المسألة هو الوعي ومعرفة المريض بطبيعة المرض. كنت أسافر وأشارك في مؤتمرات ولكني لم أكن أعرف مسببات المرض وسبب حدوث النوبات كالإجهاد والضغط النفسي. بعد التوعية كنت بنفسي أطلب خلال الرحلة الأوكسجين. عرضت حالتي على أطباء في مستشفى بأمريكا وسألتني الطبيبة عن المضاعفات التي قد تحدث نتيجة تناول الدواء، وأكدت لي من جانبها بأننا نوصي بالدواء لمرضانا لفترة تصل إلى 10 سنوات. منذ حوالي 8 سنوات وأنا لا أتعرض إلى نوبات وأمارس حياتي بشكل طبيعي.

س: هل المصاب بالسكلر ونقص الخميرة يؤثر عليه تناول أقراص الإسبرين؟ وهل يؤثر زرع الطحال على المصاب بالسكلر؟ وبالنسبة لميزانية الصحة المتواضعة المخصصة لعلاج ومتابعة مرضى السكلر، ألا يمكن للاستشاريين التدخل في الموضوع؟

الدكتور عبد الله العجمي: مع أنه لا توجد دراسات تثبت فعالية الإسبرين، لكن لا توجد مشكلة في تناولها بالنسبة لمريض السكلر. لكن هناك مشكلة بالنسبة لمن يعاني من نقص الخميرة، إلا إذا كان يعاني إلى جانب نقص الخميرة من أسباب أخرى كمشكلات في القلب والدماغ، ويأخذ تلك الأقراص تحت المراقبة.

وعملية إزالة الطحال تكون نتيجة لـ 3 – 4 أسباب: بأن تعمل على سحب الدم، وأن يكون لدى المريض آلاماً مزمنة،.... أو لمن ينقل إليهم الدم بشكل متكرر أو حصول مضاعفات تؤدي إلى تسر كريات الدم البيضاء أو الصفائح الدموية.

ومشروعنا الذي طرحناه هو استحداث دائرة تتمتع باستقلالية إدارية لمتابعة وعلاج المرض. وما نلحظه هو عدم وجود توجه لمنح الاستقلالية الإدارية للوحدة المذكورة.

مداخلة – د. أحمد التحو: خلال زيارات ميدانية للمراكز الصحية قمنا بها رأينا مآسي كثيرة، ووجدنا أن ما يصرف هو مبلغ ضئيل.... الإصرار كجمعية يثمر نتائج ينبغي استثمار الشريحة الشبابية.

س: ما هي رسالتكم وكلمتكم الأخيرة؟

الأستاذ زكريا الكاظم: نحن أبناء هذا المجتمع، ونحن نتمنى أن نصل إلى مرحلة نزوج فيه بناتنا المصابات من طبيب، و نحتاج لوجود لغة اللقاء والحوار ونجلس ونفكر كيف نخرج من المشكلة ونحسن من نمط حياتنا.

الضحية رقم «24» من؟

2008-11-13T03:59:00.000-08:00

الضحية رقم «24» من؟
رضي الموسوي

يشيع اليوم إلى مثواه الأخير الضحية رقم 23 من ضحايا مرض السكلر الذي يتمركز في العديد من قرى البحرين. انه المرحوم عباس عبدالله يوسف من سكنة قرية شهركان. وكان قد سبقه ضحية أخرى هي سيدة وجنينها الذي كانت تحمله في أحشائها شهورا عدة.
وهكذا يتساقط ضحايا مرضى السكلر واحدا تلو الآخر في وقت لاتزال التصريحات الرسمية ترن في الآذان بأن تجهيزات وعيادات متخصصة قيد الإنجاز، ليأتي الواقع المرير ويصدم أهالي الضحايا الذين لا يعرفون متى يأتي الدور على الضحية الجديدة ليشيع بصمت وهدوء، الهدوء الذي يختزن في أحشائه قهراً على الحال التي آلت إليها الأوضاع الصحية للدرجة التي لا يجد فيها أبناء الفقراء مسكنا أو علاجا ناجعا لأمراضهم المزمنة.
ثمة 18 ألف مريض بالسكلر في البحرين، أغلبهم فقراء لا يستطيعون تجهيز منازلهم بالمعدات والأدوية اللازمة لمواجهة النوبات شديدة الألم التي تلاحقهم طوال حياتهم، وإذا لجأوا إلى المستشفيات الحكومية فإنهم يواجهون آلاما إضافية بسبب عدم وجود تجهيزات مناسبة للحالات الكثيرة، الأمر الذي أذى إلى وفاة العشرات منهم في السنوات القليلة الماضية، ما يثير تساؤلات جوهرية حول المستوى الذي وصلت إليه البلاد في مجال التطبيب بعيدا عن التقارير الوردية التي لا توقف نوبة ألم صغيرة لمريض السكلر. فالعدد الكبير من المصابين بهذا المرض، يقابله ثلاثة استشاريين في مجمع السلمانية الطبي الذي بدأت تتداعى مرتكزاته مع الضغط المتزايد على الخدمات الصحية نظرا للقفزة الكبيرة في عدد السكان وعدم إحداث تطويرات موازية لهذه القفزة غير المحسوبة إلا في دوائر ضيقة.
الخطورة في الأمر أن معدل وفيات المرضى المواطنين البحرينيين بسبب السكلر تصل إلى ضحيتين في الشهر على الأقل (في العام 2005 مات 43 مصاباً، حسب رئيس جمعية السكلر). وهذا رقم مرعب في بلد لا يزيد عدد سكانه المواطنين على نصف مليون نسمة، ويقع في منطقة حباها الله بنعمة النفط والحماية الأجنبية من كل مكروه.
هل كتب على هؤلاء حمل آلامهم التي تهز الجبال ليموتوا بهذه الطريقة المؤلمة؟
وألم يحن الوقت بعد لأن تغادر اللجان المختصة العقلية البائسة في التعاطي مع هذا المرض والتعاطي مع تداعياته بجدية والكشف عن مصير التحقيقات الكثيرة في أسباب الوفيات المتتالية لمرضى السكلر في البحرين؟
أم أن هؤلاء المرضى لا يستحقون كل هذا الجهد باعتبارهم فقراء؟!!

رابط المقال : http://www.alwaqt.com/blog_art.php?baid=8695

مرض السكلر..واقع وآمال

2008-11-13T03:40:00.000-08:00

يتشرف مجلس الكرامة (في كرباباد) بدعوتكم لحضور ندوة توعوية تتناول مرض السكلر (تكسر الخلايا الدموية) بعنوان:

مرض السكلر..واقع وآمال

يشارك فيها كلا من:

الدكتور عبدالله العجمي- أستشاري الأمراض الوراثية بمجمع السلمانية الطبي

والأستاذ زكريا الكاظم- رئيس جمعية السكلر البحرينية،

وذلك في الساعة الثامنة من مساء يوم الجمعة (ليلة السبت) الموافق 14 نوفمبر 2008م